l>if (navigator.appName == "Microsoft internet Explorer") if (-1 != navigator.appVersion.indexOf("00.", 0))document.writeln("");document.writeln("");Mot tram dieu nen biet ve Phong tuc Viet Nam

*

*
*
*
*
*
*
*

42. Đạo hiếu là gì? Hiếu theo quan liêu niệm thời xưa khác thời nay như thế nào?

Các các bạn biết tiếng hán thấy rõ: Chữ "Hiếu" là chữ viết tắt của hai chữ "Lão" sống trên (lượt giảm phần dưới) và chữ "Tử" sinh sống dưới. "Hiếu" tức là mối quan tiền hệ phụ vương trên, bé dưới; suy rộng lớn ra là đạo nghĩa của nhỏ cháu đối với phụ thân mẹ, ông bà, tổ tiên. Đọc bài bác "Đạo hiếu" của tốt nhất Thanh (Tr.331 cuốn "Đất lề quê thói"- NXB Đồng Tháp) thuộc với một trong những bài nói tới lễ Mừng lão,Yến lão, tôi khôn cùng nhất trí và không lặp lại, chỉ xin nói thêm vài lời.

Bạn đang xem: Chữ hiếu với cha mẹ

Đạo hiếu xuyên thấu trong đều phong tục của dân chúng ta, thiết yếu không kể tới chữ hiếu lúc viết về phong tục truyền thống cổ truyền của ta. Lễ tế, lễ tang, lễ cưới, kể cả sinh đẻ, xây nhà ở dựng cửa, hội hè đình đám, vấn đề nước, bài toán làng, thuần phong mỹ tục đã đành mà trong những những phong tục vẫn lỗi thời, ngày nay bị xếp vào loại đồi phong bại tục, ta cũng gạn lọc được một phần tinh hoa của đạo hiếu.

"Hiếu" là thiên khiếp địa nghĩa, là gốc của phần đông đức tính. Ca dao tục ngữ đã nói nhiều, tức thì trong bài học kinh nghiệm vỡ lòng, trong "Luân lý giáo khoa thư" những em đang hiểu: "Công thân phụ như núi Thái Sơn, nghĩa chị em như nước trong nguồn chảy ra"... Phần lớn chân lý đó, ai không chấp nhận, tuy vậy quan niệm về chữ "Hiếu" ngày nay cũng đều có phần không giống thời xưa.

Tôi không dám lên mặt dạy đời, chỉ xin thuật lại một trong những buổi tranh luận trong nội bộ mái ấm gia đình tôi: thứ 1 tôi hỏi" "Hiếu" là gì? Cháu cấp tốc nhảu trả lời: "Hiếu" là hiếu với dân, chưng Hồ khuyên" "Trung cùng với nước, hiếu cùng với dân". Đài báo cũng nhắc luôn: " Hiếu với chân, tức là cán cỗ phải chăm lo cho dân, đừng nạp năng lượng hôi lộ, chớ hách dịch với dân". - "Việc hiếu" là gì? - "Việc hiếu " là vấn đề ... Là việc... Là việc cán bộ quan tâm cho nhân dân mà lại không ăn của đút, không... Đến đây con cháu lúng túng. Thằng con út tôi vấn đáp thay: - "Việc hiếu" là việc đưa đám ma, vì hôm trước, gửi đám ma xong, ông sản phẩm xóm đứng lên cảm ơn thân bằng cố hữu đã giúp mái ấm gia đình lo chấm dứt việc hiếu....

Đến trên đây lại gửi sang mục tranh cãi xung đột giữa tôi và chú em về ý niệm chữ "Hiếu" thời trước vàc thời nay. - Thời nay trẻ tuổi chẳng biết "Chín chữ tảo lao" là dòng gì. Công ơn có nặng đẻ đau, nuôi nhỏ khôn béo tốn từng nào tâm lực, đến nay chúng nó bao gồm lớn mà lại chẳng có khôn. - Tôi phàn nàn - Đã rứa còn lếu láo, bướng bỉnh... - Đó chẳng qua là dòng món nợ đồng lần, bản thân nuôi bé rồi nuôi cháu cũng thế. Lớp trẻ hiện thời nhiều tín đồ nói ngược: "Sinh ra ta, nuôi ta béo lên, sẽ là trách nhiệm của những ông bô bà bô". Bao gồm đứa còn trách bố mẹ: "Sao người ta ăn sung khoác sướng, được chiều chuộng. Cha mình thì "Khắt khe", "Ky bo" hơn nữa kể ơn huệ!" - Chú em tôi đề cập thêm.

Đối với các ông bố người mẹ có những người con như vậy, quả đúng là bất hạnh, tuy vậy cũng phải xác định số tín đồ đó siêu ít, vả lại khi tới tuổi trưởng thành, được tiếp thu sự giáo dục của gia đình, nhà trường, làng mạc hội với qua khảo nghiệm thực tế của cuộc đời, bọn chúng sẽ thay đổi tính tình. Bố mẹ bao giờ cũng chuẩn bị sẵn sàng tha thứ, nước đôi mắt chảy xuôi là lẽ hay tình.

Bàn mang đến câu ca dao: "Cá không ăn muối cá ươn, bé cãi phụ huynh trăm đường nhỏ hư", rồi "Trứng khôn hơn vịt"... được dịp, bé cả tôi xen vào: - nhỏ xin phép phụ huynh và chú, con cãi phụ huynh không đề nghị trăm phần trăm con hỏng cả. Nếu phụ huynh nghĩ sai làm sai, bé can phòng thì đó có phải là bất hiếu đâu!

Ông chú gật gù tán thành: - cháu nói có lý. Câu "Con cãi phụ huynh trăm phần nhỏ hư" chỉ đúng vào khi đứa con còn thơ ấu, chứ khi vẫn trưởng thành có khá nhiều cô cậu còn khôn hơn phụ thân mẹ. "Con rộng là nhà có phúc" nhưng ! Thời đại ngày nay, khoa học kỹ thuật tiến vùn vụt, tư duy chính trị, gớm tế bây giờ cũng thay đổi mà cánh già bọn họ thường tuyệt thủ cựu, hủ lậu cố chấp. Âu cũng là mâu thuẫn giữa hai cố kỉnh hệ...

- Theo chú, câu tục ngữ "Có con tội sống, không tồn tại con tội chết" có đúng không? - Đúng thời trước nhưng sai thời nay. Xa xưa có câu "Bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại" (có 3 điều bất hiếu với cha mẹ, vào đó không tồn tại con là vấn đề nặng nhất). Bố mẹ ông bà tuy đã khuất nhưng không còn sống trong ta, nếu ta không tồn tại con thì sau thời điểm ta chết, ta cũng làm tiêu rã nốt giòng huyết của bao đời tổ tiên, ông cha lưu lại. Tuy nhiên còn tội sống thì sao ? gồm ít người cho rằng nuôi nhỏ chẳng qua chỉ với thêm tội vạ. Đã vậy sao nhiều người ghét nhỏ lại yêu đương cháu. Có lẽ họ cho là chon họ đã không nối được nghiệp cha ông thì hy vọng cháu mình đang nối.

Trong cuốn "Một nghìn lẻ một đêm" một nhà uyên bác đã vấn đáp đám đông: "Nỗi khổ nhất cùng dai dẳng duy nhất trên đời là có người con hư". Dẫu vậy còn một mặt khác, mà là mặt lành mạnh và tích cực và phổ biến "Con khôn nở mặt bà bầu cha" "Một bé một của", tất cả ai từ. Chạm mặt nhau fan ta hỏi thăm nhau: "Mấy trai đồ vật gái rồi ?", chứ tất cả hỏi: "Mấy của rồi ?"đâu. Còn như câu "Trẻ cậy cha, già cậy con" ngày này liện còn đúng không nhỉ ?

Nhân nhắc đến các gương hiếu kính rất lâu rồi được công ty vua ban biển lớn vàng như thời vua Lê Huyền Tông từ thời điểm cách đây gần bố trăm năm (1663-1671), ban đại dương đỏ với bốn chữ vàng "Hiếu hạnh khả phong" như thời vua Hàm Nghi cách đó hơn một trăm năm (1885-1888) chú em tôi thắc mắc có đặc thù gợi ý: "Thời ni thiếu gì gương hiếu gớm sao từ trung ương đến địa phương không thấy có hình thức khen thưởng biểu dương gì ?. Trong quyển "Nhị thập tứ hiếu" có Lục Tích bạn quận Cửu Chân bắt đầu 6 tuổi mang đến nhà chúng ta Viên nạp năng lượng tiệc xong xuôi dấu quả quýt đưa về cho chị em Quận Cửu Chân là đất Thanh Hoá ngày nay. Lục Tích cũng được liệt trong những "Thảo hai mươi bốn, thơm nghìn muôn thu", sao trong sử sách ta, không thấy nói đến.

Ông chú vừa chấm dứt lời, cậu con trai thứ của tôi xen ngay : - Tưởng ai nổi danh, chứ như Lục Tích giấy quýt về cho bà bầu cũng đưa vào sử sách, thì ở nước ta giấy mực đâu mà lại thống kê mang lại hết, ở một vùng cũng đến hàng ngày hàng vận người. Ngay lập tức như cháu đây, lúc nhỏ tuổi cùng đi nạp năng lượng giỗ cùng với chú ở trong nhà thờ họ, hẳn chí còn nhớ, thời điểm đó cháu new bốn, năm tuổi, cháu còn nhớ chú xé sẵn cho cháu một tài lá chuối trước khi ăn cỗ, chũm rồi phần giò, phần nêm, chả, xôi, củ quả của cháu, cháu gần như gói cả lại đưa về phần mẹ, phần em, mặc dầu cháu hết sức thèm, cháu hơn nhiều Lục Tích chứ chú!

Nghe nhỏ nhắc lại chuyện cũ, vk tôi nhoẻn mồm cười đồng ý tán thưởng. Tôi liếc thấy vk tôi còn rơm rớm nước mắt vị cảm động.

Cậu nhỏ thứ của tôi, bỗng quay trở lại phía chú, bất ngờ hỏi: - Vua ban bởi "Hiếu hạnh" gì gì đó có đúng đối tượng người sử dụng không chú ? hay lại nghe bên dưới tâu báo lên, chỉ phong cho bọn lắm tiền, khéo nịnh, để được nạp năng lượng khao mang lại to ? Chú ạ, ngày xưa người lớn tuổi ngốc lắm" "Đức Đại thánh họ đần vua Thuấn" thì và đúng là không khôn: hiếu với cha mẹ đã đành một nhẽ, chứ với mụ gì ghẻ thâm độc như kiểu bà bầu con Cám, gặp mặt phải con cháu thì ăn uống đám chứ chớ hòng "Trăm đắng cay một niềm ngon ngọt". Đời bên ai, có fan chôn bé nuôi bà mẹ như Hán Quách Cự mà cũng được "Thơm nghìn muôn thu". Đáng lý ra triều đình đề nghị ngiêm trị tội giết mổ người, hơn nữa lại là tội sát hại trẻ con.

Xem thêm: Soạn Bài Viết Đoạn Văn Trình Bày Luận Điểm (Ngắn Gọn), Soạn Bài Viết Đoạn Văn Trình Bày Luận Điểm

Cuối thuộc chú em tôi tảo sang hỏi tôi: - Theo ý anh, cố nào là "Có hiếu", cố kỉnh nào là "Bất hiếu". Thân hai đứa con, anh lựa chọn đứa nào, một như cháu đây: bé nhà nghèo, mới 4, 5 tuổi vẫn biết giành phần ngon về biếu mẹ, một là chuyển giàu sang, không nên ngày giỗ cha cũng lấy cớ bịa ra ngày giỗ, cỗ bàn linh đình để khoản đãi, mong cạnh hầu hết kẻ cao sang, lmà ra vẻ bạn con chí hiếu, trong lúc đó thì hất hủi người mẹ quê mùa, lam người quen biết nghèo nhát như vào chuyện "Báo hiếu cha" của Nguyễn Công Hoan. Núm nào, thân "Lục Tích đơn vị ta" mang dầu có những lúc còn láo láo bướng bỉnh và nhân đồ gia dụng "Chủ hãng xe hơi con cọp" của Nguyễn Công Hoan, anh lựa chọn đứa nào?

hình như để tránh dung chăm sóc cho những điều không phải, chú em tôi cù lại, nhỏ nhẹ bảo cháu: - cháu ạ, cháu rất có thể tranh luận với bố mẹ nhưng buộc phải lễ độ, từ bỏ tốn, phải ghi nhận lựa lời, chọn lúc, tuyệt vời không được bao gồm thái nhiệt độ nảy, gắt gắt, lếu láo láo, nhất là khi có khách, lúc ra đường, giữa công chúng, hoặc trước mặt vk con, đừng để ông bà trên bàn thờ cúng quở mắng phụ huynh cháu rằng chần chừ dạy con; chớ để vợ con cháu, em út con cháu khinh nhờn bố mẹ cháu, tất yếu cũng khinh nhờn cả cháu. Sau này cháu vẫn rõ: bao gồm nuôi con new biết lòng thân phụ mẹ. Trường đoản cú nãy cho giờ công ty tôi chỉ ngồi nghe, bây giờ mới lên tiếng: "Nghe cha con, chú cháu nhà ông nói thì người nào cũng có lý "! Xin mượn câu đó làm liên hiệp cho bài bác này.