Bạn sẽ xem bạn dạng rút gọn của tài liệu. Coi và cài ngay bản đầy đầy đủ của tư liệu tại đây (149.09 KB, 9 trang )




Bạn đang xem: Đặc điểm của truyện cười

MỞ ĐẦUNgười xưa gồm câu “ Một thú vui bằng mười thang dung dịch bổ”. Qủathật , trong cuộc sống đời thường hiện đại nụ cười đưa về rất nhiều tiện ích cho conngười, không những về phương diện sinh học lẫn tinh thần, thử tưởng tượng saumột ngày thao tác mệt mỏi, về nhà xem một công tác hài đặc sắc ,gây ra những trận cười thật tươi thì còn gì khác bằng. Đối với ông phụ vương ta ngàyxưa, khi chưa xuất hiện các technology hiện đại như thời nay để tạo nên tiếng cườigiải toả mệt mỏi , mà đơn giản dễ dàng chỉ là rất nhiều câu truyện cười có kết cấu kháđơn giản, ngắn gọn cùng dễ nhớ mà lại lại cực kỳ sâu sắc. Không chỉ vớimục đích khiến cười nhưng mà truyện mỉm cười dân gian ngày xưa còn tồn tại chức năngphản ánh đời sống của quần chúng qua quá trình lao động, sản xuất, châmbiếm thói hỏng tật xấu của con người, hay thậm chí là dung nó như một vũkhí đương đầu chống lại chính sách phong con kiến thối nát thời bấy giờ. Dấn thứcđược tầm quan liêu trọng cũng tương tự giá trị văn bản nghệ thuật thâm thúy cùng vớiTrang 1sự ái mộ thể loại văn học dân gian rực rỡ này, những thành viên trongnhóm đã với mọi người trong nhà phân tích , “ phẫu thuật xẻ” từng ngôn từ được quần chúng taphản ánh trong truyện cười và xin đề xuất các nhận định trong bài xích tiểu luậnsau. Trong quy trình làm bài hoàn toàn có thể còn nhiều sai sót, tuy góp nhóp từ nhiềunguồn tài liệu khác nhau nhưng đa số là chủ kiến chủ quan, chính vì vậy mongrằng sau thời điểm xem qua bài xích này, thầy sẽ sở hữu những ý kiến góp ý để chúng emhoàn thiện thêm bài xích làm của nhóm, cũng như thu thập thêm kiến thứckhách quan liêu hơn. I. SƠ LƯỢC VỀ TRUYỆN CƯỜI1. Khái niệmTruyện cười cợt là mọi truyện đề cập về những hiện tượng lạ đáng cườitrong cuộc sống, làm cho chúng ta cười, rất có thể là cười mỉm hoặc cườigiòn giã, cũng đều có khi là niềm vui nhếch mép với thái độ căm thù haykhinh ghét.2. Ngôn từ và nghệ thuật2.1.Nội dung
Nhân thứ trong truyện cười cợt thực rất phong phú và đa dạng phong phú mặc dù nhiêntheo như nghiên cứu của một số chuyên viên thì truyện mỉm cười xoay quanhcác câu chữ như sau:- Truyện khôi hài( hài hước) là truyện gồm tiếng cười nhằm mục tiêu mục đíchmua vui là công ty yếu, không hoặc không nhiều có tính chất phê phán đả kích. Chẳnghạn như truyện Tay ải tay ai, bố anh mê ngủ…- Truyện trào phúng( giỏi châm biếm) chứa đựng tiếng cười tất cả nộidung phê phán, đả kích khỏe khoắn như: Lạy nạm đề ạ, truyện Phú hộ ngãsông, truyện Nam mô boong, Trang 2- Truyện tiếu lâm(theo nghĩa hẹp) là số đông truyện cười dân gian mangyếu tố tục, có tác dụng gây cười dạn dĩ mẽ. Ví dụ như truyện Đỡ đẻ giỏinhất đời, Đầy tớ, Trời ra đời thế, Thơm rồi lại thối, 2.2.Nghệ thuậtCó nhiều phương thức gây mỉm cười được áp dụng trong truyện cườidân gian vn như:- Lấy khẩu ca gây ra giờ cười, lấy ví dụ như : cất đầu hở đuôi, Bẩm chó cả,Có con giun đất…- động tác gây cười, lấy một ví dụ như: nhì anh lười, làm theo bố vợ, tuyển chọn rểlười…- Lấy yếu tố hoàn cảnh gây cười: liền kề sinh tội nặng nề lắm!, - hình như còn một số phương thức như phóng đại sự việc, dùng yếutố bất ngờ, ẩn dụ, nhân hóa,…II. PHÂN TÍCH TRUYỆN CƯỜITrong kho báu truyện cười cợt dân gian Việt Nam, tất cả một nhân vậtkhá là danh tiếng thường lộ diện cùng cùng với mảng truyện về trào phúng,châm biếm gay gắt xã hội phong kiến, vô cùng được dân chúng ta cỗ vũ vàdùng rất nhiều câu truyện đó làm cho tiếng nói chung, vũ khí lợi hại để chốngchế độ phong kiến khắt khe , cũng tương tự tầng lớp tay sai cường hào ác bá,chuyên lũ áp, soi mói tiền của dân làng. Nhân thứ đó không có bất kì ai khác là
Trạng ( lứa tuổi trí thức thời bấy giờ), có nhiều trạng như: TrạngLợn, Trạng Lường, Thủ Thiệm, Thằng Cuội,…trong kia số lượngtruyện của Trạng Quỳnh được nghe biết khá nhiều cho tới ngày nay. Vàogiữa cầm kỉ XVIII mang đến cuối nuốm kỉ XIX, khi chế độ phong kiến đang trênbước mặt đường suy tàn và bắt đầu bộc lộ thực chất xấu xa, tàn nhẫn, đúnglúc đó Trạng Quỳnh lộ diện với sự thông minh, đậm cá tính đến caođộ, “ đánh” cho tơi bời từ trên xuống dưới, tự Vua- Chúa, quan tiền lạicho tới những tên quân nhân tham lam, cậy rứa vơ vét may mắn tài lộc của nhân dânvà tấn công vào tận đông đảo tường thành của chính sách phong kiến lỗi thời, vàoTrang 3thần thánh, không một chút nể nang. Để nắm rõ quan điểm trên, chúngta phải lấn sân vào phân tích mẫu truyện về nhân đồ vật này. Xin phân tíchtruyện : “ toàn bộ đều câm điếc”. Truyện nói như sau: Sinh thời, lúc còn thanh niên, nổi tiếng là fan thông thái, phát âm rộng, biết nhiều, tuy nhiên Quỳnh ko ưa gì chuyện cử nghiệp bởi thiết yếu ông là người luôn luôn châm chọc dòng cảnh yêu cầu luồn cúi của những "Bậc công hầu". Vị vậy, mỗi lần triều đình mở khoa thi, không ít người dân giục chàng lều chõng ứng thí, chàng mọi gạt phăng, tìm phương pháp nói lãng thanh lịch chuyện khác. Lần ấy vì chưng nể thầy học, lời khuyên của người tiêu dùng bè, với lòng mong rằng của dân làng, Quỳnh đành đi thi cho phải phép. Năm đó, bên Chúamừng sinh nhật bé trai, các quan ngôi trường bèn nảy ra ý định nịnh hót chúa, bàn nhau ra đề thi nói đến điềm lành của đất nước. Đoán được ý ấy,Quỳnh nghĩ về ra cách làm một bài văn buộc phải hàm được nhì nghĩa: Bề ngoài, hiểu lên nghe như lời ca công đức của chúa với sự an vui của hầu hết người, mà lại nghĩa ẩn của chính nó lại là 1 trong những sự lấp định. Trong bài bác văn ấy bao gồm hai câu bao quát hiện trạng tổ quốc như sau:"Quan tắc cổ, dân tắc cổ, đái hàm quan lại Nghiêu Thuấn đưa ra dân".(Nghĩa là: quan liêu cũng theo phép xưa, dân cũng theo phép xưa, team ơn quan, dân được sống đời Nghiêu Thuấn) và đối lại:"Thượng ung tai, hạ ung tai, ỷ đầu lai Đường ngu đưa ra đức".
(Nghĩa là: trên cũng vui vậy thay, dưới cũng vui vậy thay, phụ thuộc vào đámđầu lại sở hữu đức độ thời Đường Ngu).Trang 4Mới nghe gọi lên trước tiên chúa Trịnh đang khen: giỏi quá, tín đồ làm nhì câu này thật xứng danh cho giải nhất!Quan nhà khảo đứng bên cạnh cũng đã từng nghe khét tiếng của Quỳnh, ngay thức thì tâu cùng với chúa: - Khải chúa? Trong hai câu ấy, thần thấy có ẩn loại ý không thuận. - quan liêu thật nhiều nghi quá. Ca ngợi công đức của chúa như vậy tất cả gì mà không thuận? - Khải chúa, cứ theo cái nghĩa chữ nôm thì nhì câu ấy đúng là hay thật, nhưng lại Quỳnh là nhiều loại thâm nho, từng đã sử dụng chữ nghĩa chơi khâm không ít người dân và chắc hắn không lúc nào bằng lòng trang bị văn chương một nghĩa. Theo sự gọi biết cạn thon thả của thần, thì nhì câu ấy xướng theo nghĩa đồng âm trực tiếp nghe ra hổ hang lắm, không đủ can đảm đọc lên để chúa thưởng lãm. - Ta chất nhận được quan cứ nói. - Khải chúa, giả dụ vậy thần xin nói, nhì câu ấy bao gồm dụng ý phỉ báng, táo khuyết tợn. Giả dụ đọc theo phong cách nôm, thì rõ ràng là câu chưởi tục. - Chưởi tục cũng ko sao, mà bạn cứ trình bày ta nghe thử! - Vậy thần mạo muội thưa:"Quan tắc cổ, dân tắc cổ"Trang 5Nghĩa là "Trên cũng câm, bên dưới cũng câm" (thưa tắc cổ là câm không đủ can đảm nói đấy ạ!). Còn " đái hàm quan Nghiêu Thuấn đưa ra dân" tức là "đái vào hàm bầy quan lại dám nói rằng dân chúng đang sống và làm việc dưới thời Nghiêu Thuấn". - ví như quả vậy thì Quỳnh lếu thật! - Khải chúa, không hết đâu. Câu trong tương lai còn ẩn ý báng xẻ tệ hại hơn. "Thượng ung tai, hạ ung tai", nghĩa là "Đứa trên thối tai, đứa dưới cũng
thối tai".(Ung tai tức thối tai, là cả xấp xỉ đều là 1 trong lũ điếc đấy ạ). Bởi vì điếc hết nên phân vân rằng "ỷ đầu lai Đường ngu chi đức" nghĩa là hắn bảo " ỉa vào đầu bè phái nha lại dám nói rằng kẻ sĩ sẽ mở mặt giữa đời Đường Ngu". - Lão quát! Thật láo lếu quá! Vậy thì nên xử lý như thế nào? - Khải Chúa! Đối với Quỳnh phải rất là thận trọng. Không thể hoạch hoẹ hắn ta, vì trên giấy trắng mực black không thể luận tội được. Chí bao gồm một cách kín đáo đánh lỗi y. Thần là chủ khảo, nên điều ấy không khó, xin chúa hãy yên lòng. Cơ mà đánh lỗi Quỳnh có nghĩa là làm theo đúng ý của Quỳnh đâu cócần đỗ đạt. Quỳnh đi thi là để đáp lại tấm thịnh tình của mọi fan thân, Trang 6lại có thời cơ đả kích vào thói siểm nịnh của đám quan tiền trường với "Chọc" đơn vị chúa một trận cần thân, còn bản thân thì vẫn giữ tròn khí tiết.Bằng sự thông minh, tài trí của mình, Trạng Quỳnh đả kích mạnhmẽ thế hệ vua chúa cũng như lũ nịnh thần thời bấy giờ, trong những số đó cáchdùng từ đồng âm trong tiếng Hán với Nôm hết sức rực rỡ , bên ngoàitiếng Hán là phần đa mỹ tự nghe thiệt êm tai lúc lúc đầu nhưng thực chấttừng câu từng chữ từ mồm Quỳnh thốt ra đều phải sở hữu ẩn ý sở hữu đậm tínhphê phán, châm biếm gay gắt. Vào thời đại phong loài kiến , đáng lý ra vuachúa thay mặt cho chiếc cao cả, giỏi đẹp thì mới có thể thu phục được lòng dân, vậymà lũ áp, bóc lột dân chúng , thời điểm dân khó khăn nhất lại ko thấy vuaquan băn khoăn lo lắng mà có tác dụng lơ, lo mang lại riêng bạn dạng thân bản thân “ quan tắc cổ, dântắc cổ”, mị dân , chưa làm được gì mang lại dân mà lại tự xưng “ đái hàm quanNghiêu Thuấn chi dân” ( theo nghĩa Hán ). Quanh đó ra, truyện cười nàycũng mang đến ta khám phá mặt trái của cơ chế phong kiến thối nát , sự quanliêu của quan trường, cả vua lẫn quan tiền lại coi thi. Chấm thi theo cảm tính,chủ quan, hễ sỹ tử khen nghe non tai, mát lòng thì được đổ, còn bôi nhọdanh dự, phê phán thì lại đánh rớt, sự bất công thể hiện khá rõ rệt trongthi cử thời bấy giờ. Đối với cùng một bậc tài trí như Quỳnh, không những
không trọng dụng mà các lần tìm biện pháp hãm hại mang lại chết. Quỳnh là mộtnhân vật có thật vào đời Hậu Lê, tuy vậy những câu truyện đính thêm với ôngít nhiều cũng đều có phần lỗi cấu, thêm thắt của các tác mang dân gian. Thôngqua đó, nhân dân ao ước dùng mẫu nhân trang bị Trạng vừa để bày tỏtâm tứ tình cảm cũng giống như nguyện vọng của mình, chính là khát khao dânchủ, dành được đời sống yên ấm hạnh phúc, vừa dùng làm trang bị đấu tranhvới chính sách phong kiến ngày xưa. Tiếng mỉm cười giòn giã vang lên từ bỏ nhândân lúc nghe tới truyện Trạng chính là những “ mũi tên tư tưởng” đâmTrang 7xuyên vào máy bộ chính quyền chuyên chế, xoáy sâu vào lối sinh sống vôtrách nhiệm, quan tiền liêu của lứa tuổi vua chúa, quan liêu lại thời bấy giờ, thậmchí bởi những từ ngữ nặng nài nỉ “ỷ đầu lai Đường ngu đưa ra đức”( theonghĩa Nôm) , mà nắm hệ con cháu sau này phải gật gù, nể sợ sự thôngthái , ần ý tài tình của cha ông, của rất nhiều con fan rất đỗi bình dânnhưng rất khéo léo và có tri thức trong phương pháp đối đáp với tầng lớp trênchính là hầu hết kẻ được nạp năng lượng học, sống dựa vào của cải mà lại nhân dân chân lấmtay bùn đau khổ , cung cấp mặt cho đất bán sườn lưng cho trời làm nên vậy mà khônglấy gì có tác dụng hổ thẹn còn lãnh đạm xem dân như cỏ rác rến không đáng một xu,một hào. Cũng chính vì vậy, văn học dân gian đối với chính sách phong con kiến quảlà một quân địch đáng sợ, quan trọng trị tội dân bởi những câu truyện cườinhư vậy mặc dù biết phiên bản thân hiện nay đang bị chế giễu, nếu như không muốn có tác dụng trò cườicho trần giới hoặc tự mình thú nhận “ lạy ông tôi ở bụi này” thì chỉ biếtnuốt giận mà làm lơ như Chúa và lũ quan lại xu nịnh trong câu truyệntrên dù khôn xiết hận Quỳnh, trong lúc nhân dân đã được một trận cười no nê.Tuy nhiên, nói đi nên nói lại, đặc điểm thực sự của truyện cười cợt cũng chỉlà tưởng tượng hỏng cấu của nhân dân, tạo ra tiếng mỉm cười âm thầm, như mạchnước ngầm trong nội cỗ nhân dân, mặc dù thực hóa học sự bất công luôn tồntại , luôn hiện diện bất kỳ nơi nào, bất kỳ thời đại nào và bạn hứngchịu hầu như là tầng lớp bình dân nghèo khó, lam lũ, bất lực trước xóm hội bấtcông, chỉ biết sử dụng tiếng mỉm cười để giải tỏa nổi uất ức, xóa tan nhọc mệt để
tiếp tục đứng lên gồng gánh tài bao gồm cho giang sơn và rồi bị vơ vét hếtvào tay ách thống trị thống trị nghĩ nhưng mà nhức nhối, vừa thương mang lại cảnh cùngquẩn của nhân dân vừa hận bọn vua chúa quan lại cùng tay không nên xu nịnh. III. KẾT LUẬNTruyện cười nối liền với lao động thêm vào của quần chúng cũngnhư các thể các loại văn học tập dân gian khác, tuy nhiên cũng đều có điểm khác biệtví như truyện cổ tích nói đến cả cái thiện lẫn điều ác và thiện thời gian nào cũngTrang 8thắng ác, còn so với truyện cười ngôn từ xoay quanh nó chỉ cần để phêphán cái xấu của buôn bản hội, như thể tấm gương phản bội ánh toàn bộ , mà ngẫu nhiên ailàm điều trái quấy lúc soi mình vào đều yêu cầu hổ thẹn. Truyện cười luôn luôn là người bạn bè của tầng lớp nhân dân, nhưmột bàn tay vô hình tách tách , phơi bày điều xấu cơ mà không ai rất có thể pháthiện ra được, đồng thời cũng là đôi cánh để nhân dân gửi đi phần nhiều thôngđiệp về khát vọng dân chủ, một cuộc sống ấm no, công bằng và hạnhphúc kể toàn bộ cơ thể trong thừa khứ, lúc này và cả tương lai.Trang 9


*
khái niệm, câu chữ và chân thành và ý nghĩa của truyện ngụ ngôn, so với truyện hồ hết ngón tay để gia công rõ 8 22 117
*
khái niệm, nội dung, thẩm mỹ và nghệ thuật truyện cười, đối chiếu truyện trạng quỳnh để triển khai rõ vụ việc 9 23 58
*
Văn bia thời Lý - Trần: một số nét cơ bạn dạng về thể thức - nội dung thẩm mỹ và nghệ thuật pps 10 614 3
*
so sánh nội dung thẩm mỹ chiến tranh quần chúng. # toàn dân tiến công giặc pps 9 6 94
*
tè luận Khái niệm, nội dung về thống trị 65 335 1
*
Khái Niệm, nội dung Và phương pháp Tính Thuế Đối Với người thu nhập Cao (Tài liệu Ôn kiến thiết Chức Thuế) 55 595 0
*
xác định những góp sức lớn về con số các tác phẩm tương tự như giá trị về nội dung, thẩm mỹ văn chương Lan Khai đã chế tạo ra dựng 122 354 1
*
áp dụng kĩ thuật khăn đậy bàn vào dạy học nội dung thao tác lập luận phân tích - Ngữ văn 11 65 1 2
*
Bài điều kiện môn Nghệ thuật truyền thống lịch sử Việt Nam: hiểu rõ phương thức khai thác nghệ thuật truyền thống lâu đời trong vận động kinh doanh phượt 12 512 2
*
định nghĩa cơ bản, các giả định của so với CVP và tầm đặc biệt quan trọng của đối chiếu CVP trong thực tế 13 1 1
*




Xem thêm: Các Ngày Trong Tháng - Trong Năm Những Tháng Nào Có 31 Ngày

(108 KB - 9 trang) - khái niệm, nội dung, nghệ thuật và thẩm mỹ truyện cười, phân tích truyện trạng quỳnh để gia công rõ vấn đề