Hầu đồng có cách gọi khác là hầu bóng hoặc lên đồng. Đây là 1 trong nghi lễ, một hiện tượng lạ tâm linh còn chứa nhiều điều “bí ẩn” cho nên vì vậy nhiều người coi đây là trò “mê tín” và “nhố nhăng”. Tuy nhiên, đó chỉ cần “cảm giác” của rất nhiều người chưa tò mò gì về hầu đồng. Trong bài viết này, shop chúng tôi sẽ giúp bạn đọc hiểu rõ về nghi thức hầu đồng và thẩm mỹ hát chầu văn sở hữu đậm bạn dạng sắc văn hóa truyền thống của dân tộc bản địa Việt.

Bạn đang xem: Hầu đồng là sao

Hầu đồng là gì?

Hầu đồng là một nghi lễ không thể thiếu trong tín ngưỡng thờ chủng loại Tam phủ, Tứ phủ, tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần,…Về bạn dạng chất, lên đồng là nghi thức giao tiếp với thần linh thông qua các ông đồng, bà đồng. Người ta tin rằng các vị thần linh có thể nhập thể linh hồn vào thân xác những ông đồng, bà đồng vào trạng thái tâm linh thăng hoa, ngây ngất xỉu nhằm phán truyền, tiêu diệt tà ma, trị bệnh, ban phúc, ban lộc cho những con nhang, đệ tử.

*
Nghi thức hầu đồng

Khi thần linh nhập vào thì lúc đó các ông đồng, bà đồng không thể là mình nữa cơ mà là hiện tại thân của vị thần nhập vào họ. Để ship hàng cho nghi lễ quan trọng này bạn ta đã trí tuệ sáng tạo ra một hiệ tượng lễ nhạc gọi là Hát văn (hát chầu văn) để ship hàng cho quy trình nhập đồng hiển thánh.

Người đứng giá bán hầu đồng gọi chung là Thanh Đồng, Thanh Đồng là phái mạnh thì được call là “cậu”, phái nữ được điện thoại tư vấn là “Cô hoặc Bà Đồng”. đa số Bà đồng, Ông đồng thường sẽ có tâm tính không giống người, hết sức nhạy cảm, dễ biến hóa và rất nhiều người trong họ, duy nhất là những Ông đồng thường xuyên là “ái nữ” (là đàn ông nhưng mà lại ẻo lả như phụ nữ). Vì vậy dân gian hay nhấn xét ai đó “tính đồng bóng” tuyệt trông “đồng cô quá” bởi vì lẽ này.


Loading...

AI CÓ THỂ HẦU ĐỒNG?

Đa số những người hầu đồng là vì chưng hoàn cảnh bạn dạng thân thúc ép, vị di truyền gia tộc hay bạn dạng tính có căn đồng. Tín đồ nào có “căn” mà không ra trình Thánh thì thường bị bệnh tật, ốm đau, mà đó là thứ bệnh “âm”, trị chạy bởi thuốc thang không khỏi, lúc làm ăn thường thất bát, thua thảm thiệt. Dân gian gọi hiện tượng này là “cơ đày”, tức người hiện nay đang bị Thánh đày ải. Ra đồng rồi thì thường sức khoẻ hồi phục, làm ăn uống được hanh khô thông.

Một khi đã bị Thánh “bắt lính”, tức ra trình đồng rồi thì hàng năm, tuỳ theo lịch tiết, đặc biệt là vào dịp “tháng tám giỗ cha, tháng bố giỗ mẹ”, những Bà đồng, Ông đồng thường xuyên phải tổ chức làm lễ Lên đồng. Vào nghi lễ như vậy, theo ý niệm dân gian, những vị Thánh từ những miền khác biệt của vũ trụ bay về nhập hồn vào thân xác các Bà, Ông đồng.

Chuẩn bị cho 1 trong các buổi hầu đồng

Ðiện thờ: Điện thờ bao gồm thờ khối hệ thống Mẫu Tứ Phủ, mẫu Thượng Thiên (Trời) ngơi nghỉ giữa, mẫu mã Ðịa (Ðất) ở mặt phải, chủng loại Thoải (Nước) ở bên trái, mẫu mã Thượng nghìn (Núi, Rừng).

Chọn ngày lành: người hầu đồng trước tiên đề xuất chọn ngày lành tháng xuất sắc để sẵn sàng hầu cùng với thủ nhang đơn vị đền, bao phủ hay điện.

Dàn nhạc hầu láng (hầu đồng): gồm bao gồm 1 lũ nguyệt, 1 lũ nhị, 1 sáo, 1 trống lớn, 1 trống nhỏ, 1 cảnh đôi, 1 phách. Tùy từng địa phương, tùy yếu tố hoàn cảnh hành lễ mà fan ta hoàn toàn có thể thêm bớt nhạc nạm này hoặc nhạc cố kỉnh khác, nhưng người ta không thể giảm đi lũ nguyệt, trống nhỏ, cảnh đôi vì đó là những nhạc vậy nòng cốt, nhạc nỗ lực tính phương pháp của dàn nhạc hầu bóng.

*
Dàn nhạc hầu đồng

Nhân sự cho một trong những buổi hầu đồng: bên cạnh Ông đồng giỏi Bà đồng thường sẽ có thêm nhì hoặc bốn phụ đồng (được điện thoại tư vấn là nhị trụ hoặc tứ trụ hầu dâng) đi theo để chuẩn bị trang phục, lễ lạt…

Trang phục: có bao nhiêu giá bán đồng thì tương ứng với ngần ấy bộ xiêm y và trang sức đẹp đi kèm. Dân gian truyền lại sở hữu 36 giá chỉ đồng tương xứng với 36 vị Thánh và điều đó có nghĩa là sẽ tất cả 36 bộ trang phục dành cho các giá bán đồng. Do vậy fan hầu đồng đang phải sẵn sàng đầy đủ trang phục phụ thuộc vào định hầu mấy giá. Hay thì có nhu cầu các trang phục sau đây:

– Khăn đỏ tủ diện– Ít tốt nhất là 5 cái áo nhiều năm mầu sắc khác nhau và một quần dài trắng.– Khăn tấu hương với một ít loại khăn khác.– Thắt đai sống lưng mầu.– Thẻ ngà, kiềng bạc, vòng, hoa tai, chuỗi hạt, xuyến, quạt cùng son phấn.– tuy nhiên cũng có thể có trường hợp, fan hầu đồng chỉ việc một vuông vải đỏ.

Màu sắc đẹp của bộ đồ phải phù hợp với màu sắc của từng phủ:

– Miền trời, thay thế bằng màu đỏ (Thiên phủ)– Miền khu đất là màu đá quý (Địa phủ)– Miền sông biển cả là màu trắng (Thoải phủ)– Miền rừng núi là greed color (Nhạc phủ).

Lễ đồ vật hầu đồng

Lễ vật vào mỗi vấn hầu hồi đó thường solo giản. Cửa nhà cơ bản gồm xôi, thịt, hoa quả, trầu, cau, rượu, thuốc, quà mã,… Ngày nay, lễ vật ngày càng phong phú, gồm cả rất nhiều sản phẩm sản phẩm & hàng hóa công nghiệp, thực phẩm đương thời, mắc tiền, dùng trong cả lễ mặn và lễ chay.

Lễ đồ gia dụng trình đồng bắt buộc khác với lễ đồ dùng hầu phiên bản mệnh hay tiệc khao, được trình bày trên một kỷ tháp hình chữ nhật kê tại chính giữa và tất cả những đồ vật sau đây:

– chén đũa bạc, đĩa và ly pha lê. Chính giữa là một chiếc gương trên phủ một cái khăn thêu. Phía hai bên bục và trước kỷ (bày tứ mâm lễ Tứ phủ mỗi mâm tất cả chín quả trứng, một chiếc lược, một cái quạt, một song guốc, chín vuông vải vóc màu trùm lên trên. Màu phải là màu chính của Tứ đậy (xanh, đỏ, trắng cùng vàng). Lân cận mâm lễ có một chiếc chung nhỏ, một chiếc thau nhỏ. Cứ mỗi lễ phải thay một hình nhân (nộm) và tư lốt. Sát bên mâm lễ Tứ lấp là mâm lễ đánh trang, mà bất cứ thứ lễ gì rồi cũng phải chia ra làm 13 phần. Một trong những phần lớn bày ở giữa còn 12 phần nhỏ bày xung quanh. Ngay gần đó là 1 trong những mâm hài sơn trang (hoặc giống) màu. Mũi hài bao gồm thêu hình chim phượng. Một trăm đá quý thoi (giấy quà xếp thành thoi).

*
Lễ vật dụng hầu đồng nghỉ ngơi Tây Thiên

– Lễ mặn đánh trang gồm: có ốc, tôm, cá khô, cua (13 hoặc 15 con), mực, nếp cẩm, dừa tươi…

– Lễ tô trang về đồ chay thường xuyên có: 1 mâm hoa quả bao gồm khế chua sung chát gừng cay, chanh ớt, dứa…ở dưới bệ. Thường xuyên thì tán lộc sơn trang ở giá chầu nhỏ nhắn hoặc cô bé bỏng hoặc bất kì giá chầu hoặc cô miền thượng.

Trước bàn thờ bè cánh đủ các loại mã cùng một cái thuyền rồng hình cánh phượng có 12 hình nhân chèo thuyền, một đôi ngựa chiến và một đôi voi có đủ yên cương cứng và hàm thiếc. Những vật dụng mã người ta đã hóa (đốt) sau khi lễ xong.

Ngày ni lễ vật dụng có biến đổi đôi chút tùy nơi, tuy nhiên vẫn cần giữ căn bạn dạng tối thiểu tùy đồng tiền dâng cúng.

Trình tự 1 trong các buổi hầu đồng

Bắt đầu buổi hầu đồng bạn ta đặt những lễ đồ dùng lên hương thơm án. Tín đồ hầu đồng để những dụng thế lên chiếu đồng, tiến bước chiếu đồng, đem hoa xoa lên mặt, áo xống rồi vẩy bao quanh để tẩy uế. Cung văn lên giây đàn, dạo nhạc, hát văn cùng đồng.

Ba hễ tác tiên khởi mà bạn hầu đồng yêu cầu làm là: Chấp tay chờ cho phụ đồng tủ khăn diên lên đầu trùm cả tay xong xuôi thì chuyển tay lên trán rồi bước chân trái lên một bước, chân đề xuất chụm lên cùng với chân trái, tái diễn thêm nhì lần mới quỳ xuống. Fan hầu đồng có tác dụng lễ vái dập người, nhì tay chống xuống chiếu, phương diện úp sát, vái tía lễ. Tiếp đến đứng dậy đi dật lùi ba bước về vị trí cũ. Giá chỉ đệ tốt nhất được bắt đầu.

Cũng như giá bán đầu, lúc sang một giá khác, fan hầu đồng sau khi chuyển đổi trang phục và lễ ráng sẽ bước lên chiếu đồng, cung văn chuẩn bị tấu nhạc. Người hầu đồng, chit xoa khăn vái, ngồi xếp bằng. Người phụ đồng kính cẩn đưa một mẫu khăn đậy diện mầu đỏ. Hầu đồng cầm cố khăn, vái mấy vái rồi phủ lên đầu, hai tay cầm cố hai mép khăn tủ ở đầu gối. Một cơ hội sau đầu hầu đồng rung lắc lư, hòn đảo đảo rồi bất thần hét lên một tiếng, chỉ ngón trỏ trái lên trời. Đó là tín hiệu giá quan lớn đệ độc nhất nhập đồng.

Trình trường đoản cú của một giá đồng:

1. Thay Lễ phục:

Mỗi vị thánh đều sở hữu lễ phục riêng phù hợp với thương hiệu của vị đó và color cũng biệt lập tùy từng Phủ, từng cội tích dung nhan tộc gốc, phẩm hàm cũng tương tự văn hay võ.

2. Thắp nhang hành lễ:

Đây là một nghi thức không thể không có được cho bất kể giá nào. Hầu đồng tay trái nắm một bó nhang đã đốt sẵn, bọc trong một dòng khăn có tẩm hương. Tay đề xuất rút một nén nhang rồi huơ lên bó nhang vào tay làm động tác phù phép mà ngôn từ hầu đồng gọi là khai nông, nhằm xua xua tà ma.

3. Lễ thánh giáng:

Khi hầu đồng gồm thánh nhập vào thì buông các nén hương đang thay theo tay chắp, nghiêng bản thân ra hiệu thánh trực thuộc hạng trang bị bậc nào.

Có hai vẻ ngoài thánh giáng:

– Giáng quấn khăn (hầu tráng mạn) với các giá Thánh Mẫu. Chủng loại chỉ đến chứng giám rồi đi ngay.– Giáng mở khăn – với các hàng quan liêu trở xuống.

Khi thánh đang nhập, người hầu đồng không còn là tín đồ phàm nữa, xuất thần, tự thôi miên đã hỗ trợ cho họ dancing múa một phương pháp uyển chuyển, nhịp nhàng mà bình thường họ không có tác dụng được. Đó đó là hứng khởi mang tính tâm linh tôn giáo (chỉ gồm ở một trong những người)

4. Múa đồng:

Múa đồng là một hiệ tượng diễn xướng đã được cách điểm hóa, xác minh sự ứng nhập của thần linh. Vì thế động tác múa khác biệt tùy theo từng vị thánh. Nhưng thông thường chung thì thấy có tác động của chèo với vũ điệu dân gian.

*
Múa đồng

Mỗi động tác múa trong số giá chầu phản ánh con người thật của vị thánh giáng đồng và thay thay đổi theo điểm lưu ý của “giá”. “Giá” quan thường xuyên múa cờ, múa kiếm, long đao, kích. Giá những chầu bà thì múa quạt, múa mồi, múa tay không. Giá ông hoàng thì gồm múa khăn tấu, múa tay không, múa cờ. Giá các cô múa quạt, múa hoa, chèo đò, múa thêu thùa, múa khăn lụa, múa đàn, múa tay không. Giá các cậu thường xuyên múa hèo, múa lân…Trước khi áp dụng lễ cụ, bạn hầu đồng bắt chéo cánh hai phương tiện lên trước trán, kế tiếp cúi đầu có tác dụng lễ. Khi múa chấm dứt một giá, fan hầu đồng lại bắt chéo cánh hai lễ nạm trước trán để tạ lễ.

Nghi lễ Thánh giáng đề xuất theo vật dụng tự từ cao đến thấp: cao nhất là Thánh mẫu (Tứ vị Thánh mẫu), sau đó là mặt hàng Quan (Ngũ vị quan liêu lớn), Chầu (Tứ vị Chầu bà), Ông Hoàng (Ngũ vị ông Hoàng), Cô (thập nhị vương vãi cô), Cậu (thập vị vương vãi cậu), tổng cộng có cho 50-60 vị. Tuy nhiên, không phải tất cả các vị Thánh Tứ phủ đều nhập đồng, cơ mà chỉ bao gồm một số, các nhất là 36 vị buộc phải mới có 36 giá đồng. Bình thường chỉ trên dưới 20 vị Thánh nhập trong một nghi lễ hầu đồng.

5. Ban Lộc và nghe Văn chầu:

Sau khi sẽ múa các thánh thường xuyên ngồi nghe cung văn hát, kể sự tích lai lịch vị thánh sẽ giáng. Với những giá ông vua thì cung văn ngâm các bài thơ cổ. Thánh thể hiện sự ưa thích bằng động tác về gối với thưởng tiền mang đến cung văn. Lúc này cũng là lúc, Thánh dùng hồ hết thứ tín đồ hầu đồng dưng như: rượu thuốc lá, trầu nước..v.v. Những thứ thánh dùng yêu cầu làm nghi tiết khai cương (khai quang) mang lại thanh sạch. Lúc này những người dân ngồi dự tầm thường quanh mang lại gần để cầu xin hoặc nghe thánh phán truyền. Và đó cũng là thời gian thánh phạt lộc. Lộc thánh gồm nhiều thứ như: hoa quả, bánh trái, gương lược, tiền bạc, nén nhang cháy..v.v.

*
Thanh đồng ban lộc

6. Thánh thăng:

Cuối cùng là dấu hiệu thánh thăng. Bạn hầu đồng ngồi yên, nhì tay bắt chéo cánh trước trán quạt bít lên đỉnh đầu, khẽ rung mình, lúc ấy hai người phụ hầu đồng nhanh phủ khăn diện lên đầu fan hầu đồng, cung văn nổi nhạc với hát điệu thánh xa giá bán hồi cung – hoàn thành một giá bán đồng.

KẾT LUẬN

Gốc của đạo mẫu và hầu đồng của người việt nam là ngơi nghỉ miền Bắc, về sau theo chân của tín đồ di dân vào khu vực miền nam và lên Tây Nguyên. Hầu đồng làm việc Bắc Bộ mang tính chất kinh điển, uy nghi, khuôn phép. Hầu đồng nghỉ ngơi Nam Bộ, tốt nhất là sài gòn thì cởi mở, vui nhộn, dân dã hơn. Ở Huế, ngoài kiểu hầu đồng nghi lễ, còn tồn tại hầu đồng tập thể, gọi là Đồng vui, tuyệt nhất là vào thời gian tháng cha giỗ Thánh chủng loại Mẫu Thiên Ya Na, rước chủng loại trên sông hương về Điện Hòn Chén.

Hầu đồng của người việt tuy mang các nét đặc thù, nhưng mà xét về kiểu các loại thì cũng chưa hẳn là độc nhất. Nếu như không kể việc người Việt bây giờ mang nghi lễ hầu đồng ra khắp nạm giới: Mỹ, Pháp, Đức, Anh, Thái Lan, Australia…thì hầu đồng cũng là một trong những trong các dạng thức của tín ngưỡng Shaman, thông dụng khắp những dân tộc bên trên hành tinh, gồm từ thời kỳ thôn hội bộ lạc. Tuy nhiên nay, trong điều kiện xã hội đô thị hoá, văn minh hoá thì lại có cơ hội bùng phát trở lại, coi đó như thể phương thức giải toả các dồn nén, bao tay (stress) của bé người. Bởi suy mang đến cùng, hầu đồng đó là phương bí quyết giúp những người có hồ hết lệch chuẩn chỉnh về chổ chính giữa sinh lý có cơ hội tái hoà nhập cùng đồng. Vớ nhiên, ở bên cạnh các cực hiếm xã hội cùng văn hoá đó, hầu đồng cũng tích hợp vào nó hầu như “bụi bậm”, mà loại đó phần lớn do tín đồ ta tận dụng nghi lễ này vì ích lợi cá nhân. Lúc con người quá mong ước cầu xin “lộc” để thuận lợi cho mình thì lại càng dễ bị lợi dụng, duy nhất là vào tín ngưỡng càng dễ dẫn đến lừa.

Chính vì thế cần phát âm rõ, phát âm đúng bản chất của sự việc, tránh nhằm mọi việc trở yêu cầu cực đoan. Hầu đồng là để yên căn, yên ổn số, yên bản mệnh, xin sự an lành của bản thân chứ không phải là địa điểm xin “lộc, lá”.

Xem thêm: Đoạn Văn Tiếng Anh Viết Thư Bằng Tiếng Anh Kể Về Chuyến Du Lịch (6 Bài Văn Mẫu)

Hiện nay ở một trong những trường đã gửi hầu đồng trở thành một môn học tập trong tín ngưỡng dân gian. Bộ văn hóa truyền thống – thể dục & du ngoạn đã công nhận hầu đồng là Di sản văn hóa truyền thống phi thiết bị thể nước nhà và đang thuộc Ủy ban dân chúng tỉnh nam giới Định sẵn sàng hồ sơ để trình UNESCO công nhận là Di sản văn hóa truyền thống phi đồ vật thể nhân loại. Họ đang cố gắng giữ gìn sự trong sạch của Đạo chủng loại và nghi lễ hầu đồng. Đạo chủng loại vẫn chưa xác nhận công khai, bao gồm văn bản thể hiện tại giáo lý, ghê sách. Phải chăng đã tới khi cần công nhận, tổ chức triển khai Đạo Mẫu, nghi lễ hầu đồng để xác định và trở nên tân tiến một tín ngưỡng lành mạnh, một chỗ tựa tâm linh của bạn Việt.