Phượng Hoàng – hình tượng của Sự Tái Sinh cùng Bất Diệt

Nhắc mang lại sự bất diệt và tái sinh, bạn ta cấp thiết không nói tới 1 loại chim chỉ gồm trong truyền thuyết: Phượng Hoàng. Phụng hoàng là sự phối hợp các đặc điểm xinh đẹp nhất của không ít giống chim: đầu gà, dòng cổ cao của chim hạc, và cỗ đuôi thướt tha tỏa nắng rực rỡ của loại công. Tiếc nuối rằng bọn chúng chỉ vĩnh cửu trong trí tưởng tượng của con người.

Bạn đang xem: Hình ảnh phượng hoàng

 

*
*

Truyền thuyết về loại Phượng Hoàng

 

1. Phượng Hoàng

 

Truyền thuyết phương Đông với phương Tây đều bộc lộ Phượng Hoàng là một trong loài chim kì diệu. Quanh đó việc có thể mang hầu như vật có trọng lượng lớn rộng trọng lượng của chính mình nhiều lần, nước đôi mắt còn có tính năng chữa lành những vết thương. Phượng Hoàng tải một giờ ca du dương, có công dụng thần diệu về tinh thần, giúp bạn nghe bình thản và đem lại can đảm. Máu với thịt phượng hoàng hoàn toàn có thể giúp con fan trường sinh bất tử. Lông phụng hoàng được sử dụng như một loại bùa hộ mệnh hoặc vũ khí lợi hại để chống lại chiếc ác.

 

Phượng Hoàng là sinh đồ vật bất tử. Vòng đời của bọn chúng không khi nào kết thúc. Lúc bị thương nặng trĩu hoặc cảm thấy mình quá già yếu đuối (không bên dưới 500 tuổi), phượng hoàng vẫn tự xây một cái tổ bởi lông của mình, rồi từ bỏ thiêu bởi chính mối cung cấp nhiệt của phiên bản thân. Và, từ vào đám tro tàn, nó đang tái sinh dưới hình dáng một chú chim non. Vì kỹ năng tái sinh này cơ mà phượng hoàng là biểu tượng của cả cuộc sống và cái chết.

 

*
*

Phụng Hoàng lửa từ thiêu

 

Vì thiêng liêng cừ khôi nên loài chim này hay sống trên rất nhiều ngọn núi cao, xa xôi mà lại con fan không thể vươn tới. Nếu có ai đó muốn tìm được chúng để mưu cấu sức mạnh hoặc sự vong mạng sẽ cần vượt qua những thử thách chết người. Tuy là một trong sinh đồ dùng thuần khiết, chỉ ăn trái cây, tuy thế vì dễ dàng đọc được ý nghĩ về của tín đồ ta, nên khi phượng hoàng phát hiện kẻ mang đến tìm bao gồm mưu đồ vật xấu, nó đang vươn dài phần lớn móng vuốt cực kì sắc bén để kháng trả cho cùng. Ngược lại, với đông đảo người xuất sắc cần hỗ trợ, chỉ cần chứng tỏ được long quyết tâm bằng phương pháp vượt qua đoạn đường cam khổ, kiếm được tổ phượng hoàng, nó sẽ thân thiện và không còn long giúp đỡ.

 

Chỉ có 1 khác biệt nhỏ về mẫu thiết kế và tính biện pháp của phượng hoàng Tây và Đông phương.

 

Phượng hoàng Trung Hoa có bộ lông ngũ sắc thướt tha, cùng tính cách cao tay thanh lịch (có phần yểu điệu). Loậi chim này chia thành 2 loại, con trống điện thoại tư vấn là “phượng”, con mái gọi là “loan”, bởi vì vậy, phụng hoàng (tức là vua của loài) là bé chim trống đầu đàn.

 

Còn Phượng hoàng châu âu (Phoenix) lại có bộ lông màu lửa, vàng rực cùng tính biện pháp bộc trực, thẳng thắng, tất cả phần rét nảy. Chim lửa trong những truyện cổ tích Nga cũng là dạng phụng hoàng này.

*
*

Phượng hoàng Phương Tây và phương Đông

 

Chính vì chưng thường bảo hộ cho điềm tốt và sự cao quý, nên từ thời xa xưa, tín đồ ta thường lắp hình ảnh phượng hoàng lên các kiến trúc cung đình lăng tuyển mộ và đều đồ trang sức đẹp quý giá chỉ chỉ giành riêng cho các bậc đế vương. 

 

2. Phượng hoàng Phương Tây

 

Theo như truyền thuyết thần thoại , một nhỏ Phượng Hoàng có thể tồn tại hơn 500 năm . Khi đã quá căng thẳng , Phượng Hoàng thu nhặt phần nhiều nhánh cây thơm và chất thành một cái tổ bự ở chỗ cao tới mức không ai rất có thể đến được. Nằm trong cái tổ ấy và Phượng Hoàng vẫn nổi lửa , từ thiêu chính mình. Tuy nhiên, sau 3 ngày, Phượng Hoàng đã tái sinh từ đụn tro tàn. Tín đồ ta cũng nói rằng đa số giọt nước mắt của phượng hoàng rất có thể chữa lành vệt thương. 

 

Phượng Hoàng được mô tả như một loài chim gồm lông vũ óng ánh. Rất có thể có màu đá quý sắc đỏ , đỏ tía …đôi khi tất cả quầng lửa bao quanh . Giờ hót có thể khiến kẻ không giống bị thú vị . Đuôi của phụng hoàng được biểu đạt khác nhau vào sách cổ Ai Cập , Hy Lạp , La Mã …nhưng bao gồm điểm phổ biến là có 4 nhánh nhiều năm – đại diên cho những hướng và gần giống như đuôi Công . Ngoài ra , đuôi Phượng Hoàng còn có nhìu tua lông nhỏ xung quanh và tăng lên sau mỗi đêm.

 

*
*

Phụng Hoàng

 

3. Phượng hoàng theo thần thoại Trung Quốc

 

Theo truyền thuyết Trung Quốc , Phượng Hoàng là hình tượng của ân sủng với đức tinh , còn là thiêng vật thứ hai chỉ với sau Rồng . Hình hình ảnh về phụng hoàng đã mở ra tại trung hoa cách trên đây trên bảy ngàn năm, thông thường trong những miếng ngọc cùng trên các tôtem (vật tổ) may mắn. Nó là tôtem của các bộ lạc miền Đông thời thượng cổ ở Trung Quốc. 

 

Chim phượng hoàng hay được tế bào tả tất cả đầu gà, hàm én, cổ rắn, sống lưng rùa, đuôi cá với năm màu với cao sáu thước. Nó tượng trưng mang đến sáu vật: đầu là thai trời, đôi mắt là khía cạnh trời, lưng là phương diện trăng, cánh là gió, chân là đất và đuôi là những hành tinh. Lông của nó thay mặt cho color của tử vi ngũ hành (đen, trắng, đỏ, xanh và vàng).

 

*

Phượng Hoàng

 

Phượng hoàng còn là hình tượng của đức hạnh với vẻ duyên dáng, thanh nhã, cũng biểu hiện cho sự liên hiệp âm dương. Theo truyền thuyết, nó xuất hiện thêm trong thời kỳ tự do và thịnh vượng. Tại nước trung hoa thời cổ đại, hoàn toàn có thể tìm thấy hình hình ảnh của phượng hoàng trong các trang trí của đám hỏi hay của hoàng tộc cùng với bé rồng. Điều này là vì người trung quốc coi rồng và phượng (hoàng) là biểu tượng cho quan hệ niềm hạnh phúc giữa chồng và vợ, một hình dáng ẩn dụ khác của âm cùng dương.

 

*
*

Long Phụng sum vầy

 

Tại Nhật Bản, cùng rất mặt trời, chim phượng hoàng là 1 trong trong những biểu tượng của Đế quốc Nhật Bản. Trong những thiết kế hình Xăm phụng hoàng của Nhật phiên bản , hay kết phù hợp với Rồng , tượng trưng mang đến âm cùng dương , sự kết hợp hài hòa và hợp lý của đức tính tốt nhất có thể của thiếu phụ và nam tính. Phượng Hoàng được kiếm tìm thấy trong số những hình tự khắc trên thanh gươm , tuyệt được thêu bên trên kimono. 

 

Trong thần thoại Ai Cập thì phụng hoàng (phoenix hay phœnix) là 1 trong những dạng chim lửa thần thánh với linh thiêng. Phượng hoàng cũng khá được cho là sẽ phục sinh sau khi bị thương, chính vì thế nó gần như là là bất tử và quan trọng bị đánh bại; một hình tượng của lửa và thánh thần.

 

*
*

Trong thần thoại cổ xưa Ai Cập thì phụng hoàng (phoenix) là biểu tượng của lửa và thánh thần.

 

4. Phượng Hoàng vào Phật giáo

 

Tôn mang A-Nan thuật rằng: Một hôm trên núi Kỳ-Xà-Quật ở trong thành Vương-Xá, tất cả một lần nọ, tôi đã từng nghe đức Phật nói tới tiền kiếp của Ngài như vầy:

Thuở vượt khứ xa xưa, bao gồm một kiếp nọ Như-Lai có tác dụng chim Phượng-hoàng chúa với năm trăm con người vợ rất đẹp theo hầu hạ, cuộc sống thường ngày vinh hoa giàu có quyền uy hạnh phúc như thế, tưởng đang êm đềm với tháng ngày trôi qua.

 

 Nhưng bỗng một ngày tê Phượng-hoàng chúa bay dạo trên vùng đồi núi già nhằm thưởng ngoạn phần đông hoa thơm trái lạ, bỗng thấy một cô gái Phượng-hoàng trẻ trung sắc xanh da trời với bộ lông xuất xắc mỹ, dáng bay dịu dàng, tiếng hót thanh tao, khiến cho Phượng-hoàng chúa khởi trung ương đắm sắc, mê mẩn dục tình, vứt năm trăm vợ hiền trẻ đẹp để theo nữ giới Phượng-hoàng yêu kiều diễm lệ kia. Cô bé Phượng-hoàng trẻ đẹp mới nầy nặng nề tánh, kén nạp năng lượng kén ngơi nghỉ lại mê say chiều chuộng, khiến cho Phượng-hoàng chúa đề nghị chiều lòng để cho đẹp dạ nàng. Bởi vì thế, ngày ngày Phượng-hoàng chúa yêu cầu bay đi khắp đó trên đây để tìm rất nhiều trái cây ngọt nhạt thơm tốt đem về để triển khai đẹp lòng nàng Phượng-hoàng tình nhân.

 

*

 

Lúc bấy giờ Hoàng-hậu thành Vương-Xá nhức nặng, bên vua vẫn mấy phen mang đến mời các ngự y, lương y trong nước mang đến xem bệnh hột thuốc, nhưng bệnh lý Hoàng-hậu vẫn không thuyên giảm chút nào. Một hôm, Hoàng-hậu bị cơn dịch hoành hành mê sảng thiếp đi, trong cơn mê sảng chiêm bao thấy có người đến méc rằng, bệnh của lệnh bà chỉ có ăn thịt Phượng-hoàng chúa new hết, bằng không thì chẳng bao lâu nữa sẽ đề xuất chết. Khi thức giấc, Hoàng-hậu lo âu khóc lóc đem điềm nằm mơ tâu cho vua nghe. Vua lấy làm sốt ruột liền triệu tập quần thần để đoán mộng. Những thầy đoán mộng tâu vua rằng: “Nếu căn cứ vào điềm mộng mị của Hoàng-hậu, thì chỉ từ có bí quyết là ăn uống thịt chim Phượng-hoàng chúa, vợ mới hết bệnh”.

 

Thế rồi, công ty vua truyền lệnh rằng: “Ai bắt được chim Phượng-hoàng chúa về kéo lên vua thì sẽ được trọng thưởng nghìn lượng vàng và gả công chúa có tác dụng vợ”.Khi lệnh đơn vị vua vừa truyền ra, những người thợ săn cấp vã thi đua nhau đi mọi núi rừng để tìm bắt chim Phượng-hoàng chúa với hi vọng được trọng thưởng cùng làm ông xã công chúa. Các thợ săn ko quản ngại hôm sớm đi lùng tìm, họ dùng đủ trăm phương nghìn kế bủa vây khắp khu vực để tìm cách bắt mang lại được Phượng-hoàng chúa. Chẳng bao lâu, một trong số những thợ săn sẽ theo dõi hiểu rằng tông tích chỗ ẩn trú của Phượng-hoàng chúa và thiếu nữ Phượng-hoàng tình nhân.

 

Gã thợ săn này biết rằng con Phượng-hoàng chúa không dễ gì bắt được nó. Trong những lúc suy tứ tìm phương cách, thì anh ta nghĩ về ra một diệu kế, đem mật và bánh bột nhồi trộn cho nhau rồi tự trét lên thân bản thân anh ta. Ðồng thời chọn download trái cây thơm ngọt gắn dính lên khắp mình anh chú ý như một đống trái cây. Chấm dứt rồi, gã thợ săn cải trang ngồi yên bất động đậy trên một cành lá cổ thụ, kiên nhẫn đợi đợi mấy ngày liền.

 

Bỗng vào một buổi mai lúc ánh bình minh vừa rạng chiếu chân trời, chim chóc khắp nơi trên cành cây kẽ lá reo hò thi đua nhau bay đi tìm mồi, thì Phượng-hoàng chúa cũng như mọi ngày bay đi kiếm trái cây ngon ngọt đến tình nhân. Khi Phượng-hoàng chúa cất cánh qua đám rừng già, thoạt ngửi thấy mùi hương thơm ngọt thoảng trong gió, tức thì tìm bay đến chỗ phát ra mùi thơm, lượn mấy vòng trên không quan gần cạnh kiếm tìm. Phượng-hoàng quan sát kỹ thì thấy bên trên cây cổ thụ một lô trái cây thơm tốt, cần lòng rất hoan hỉ tự nhủ rằng: “Ðỡ quá! Sao mà những trái cây ngon ngọt vậy nầy! Từ trên đây ta sẽ không còn phải mất ngày giờ khổ công ngày ngày search kiếm trái cây cho những người yêu quý của ta nữa!”

 

*
*

Chẳng ngần ngại, Phượng-hoàng đáp nhanh xuống cây cổ thụ quán ngay cạnh một hồi thấy rõ một khối hoa trái tươi tốt thơm ngọt. Tin chắc không hề ngại ngùng e sợ, Phượng-hoàng liền bay đến đậu trên lô trái cây, đúng ngay vị trí bẫy vai của gã thợ săn ngụy trang kia, mồm vừa cắn trái cây, chân dính mật. Nhanh như chớp, gã thợ săn chụp lấy. Phượng-hoàng ghê hãi thét lên mấy giờ đồng hồ vùng vẫy. Nhưng lại đã quá lừ đừ rồi. Phượng-hoàng run rẩy van xin: “Ông ơi! chắc hẳn ông đang phải gian khổ lắm mới bắt được tôi. Bởi vì tôi mà ông đã buộc phải ngồi bất tỉnh cực nhọc như vậy nầy. Chắc chắn là để đổi rước điều gì công dụng lớn lao lắm đây, đề xuất ông mới tốn hao khổ công cầm nầy? ví như ông chịu đựng thả tôi ra, tôi đã dẫn chỉ mang lại ông một núi vàng. địa điểm đó, ông đang trở thành giàu sang triệu phú. Còn mạng tôi đây có đáng gì đâu! Xin ông mến xót tha cho”.

 

Gã thợ săn đáp: “Sao lại không đáng? đơn vị vua đã hứa rằng, hễ ai bắt được ngươi mang nộp, thì sẽ được thưởng ngàn lượng vàng và được gả công chúa làm vợ. Còn núi đá quý kia làm sao bằng công chúa? cỗ ngươi ý muốn đùa với ta sao chớ?”

 

Nói xong, kẻ thợ săn trói chặt Phượng-hoàng mang lại dâng hấp thụ lên vua. Ðược chim Phượng-hoàng chúa, công ty vua hết sức đỗi vui mừng, tức thời truyền lệnh làm thịt nấu mang lại Hoàng-hậu ăn uống để không còn bệnh.

 

Phượng-hoàng chúa thưa: “Muôn tâu Thánh-thượng! thánh thượng là bậc chí tôn vào thiên hạ, ơn nghĩa trùm mọi cả tư phương. Nay vì chưng cứu mạng sống của Hoàng-hậu cơ mà tôi buộc phải hy sinh, thì tôi cũng không đem gì làm tiếc mẫu thân mạng hèn hạ nầy. Nhưng mà tâu Thánh-thượng, tôi vốn biết bùa phép rất linh kỳ diệu, có thể cứu Hoàng-hậu ra khỏi nghiêm ngặt mà không cần thiết phải ăn giết mổ tôi. Nếu Thánh-thượng tin thương, thì xin cho 1 thau nước, tôi sẽ vẽ thần chú linh phù trong nước rồi lấy dâng mang đến Hoàng-hậu uống và tắm thì căn bệnh hết ngay. Nhược bởi không hiệu nghiệm, tôi xin chịu tội mất mạng cũng chẳng muộn. Còn nếu Hoàng-hậu lành bệnh, xin Ngài thả tôi về lại cùng với núi rừng”. đơn vị vua lấy có tác dụng ngạc nhiên, tuy nhiên vẫn dấn lời và sai khiến cận thần bưng thau nước đến.

 

Quả quả thật vậy. Sau khi Hoàng-hậu uống cùng tắm nước linh phù xong, thì cảm thấy trẻ trung và tràn đầy năng lượng và dung nhan diện Hoàng-hậu trở nên trẻ trung hơn trước. Nỗi sầu lo ưu buồn ở trong nhà vua và của cả hoàng triều cũng ngay tức thì theo đó không thể nữa. Ðược tin Hoàng-hậu phục hồi như thường, từ trong thành nội cho đến ngoài nhân gian, khắp rất nhiều cõi lòng tràn trề nguồn vui.

Sau khi Hoàng-hậu trở nên khỏe khoắn trẻ trông đẹp hẳn xưa, nhà vua vô cùng hí hửng và thì thầm khen tài nghệ thần bí của Phượng-hoàng. Công ty vua mong mỏi giữ Phượng-hoàng sinh sống lại hoàng cung. Dẫu vậy trước đó nhà vua đang hứa thả Phượng-hoàng về với núi rừng, lúc Hoàng-hậu lành bệnh. Trong lúc đó, Phượng-hoàng nhằm thử ý đơn vị vua, xem tất cả con thiết tha đề nghị mình nữa không, nên xin nhà vua giữ lời hứa. Riêng biệt về công ty vua thời gian nầy thì mải bận vui với Hoàng-hậu, nên chẳng còn lưu ý tới Phượng-hoàng nữa.

 

Trước khi rời ra khỏi cung vua để cất cánh về núi rừng sống lại cuộc sống mây nước trời cao rừng thẳm bao la, Phượng-hoàng còn tâu cùng với vua lần chót rằng: “Muôn tâu Bệ-hạ! Ðể trả ơn Bệ-hạ tha sống, xin Bệ-hạ chất nhận được tôi được đáp xuống hồ nước sen buôn bán nguyệt phát âm thần chú linh phù, để quần chúng. # trong nước của Ngài trường hợp ai có bệnh tật cơ mà uống nước hồ nước nầy thì cũng trở nên được tiêu trừ”. Bên vua cả mừng ưa chuộng ngay. Tự đấy, quần chúng. # trong nước, hễ ai tất cả bệnh tật gì mang đến xin đem nước hồ sen uống thì phần đông được lành bệnh ngay.

Phượng-hoàng bay đậu trên nóc cung điện bái chào nhà vua với hoàng triều lần cuối trước lúc từ biệt. Từ trên nóc cung điện, Phượng-hoàng nói mập lên rằng: “Trên đời nầy có tía kẻ điên: Kẻ thứ nhất là tôi. Kẻ vật dụng nhì là gã thợ săn, với kẻ thứ bố là Bệ-hạ”.

*
*

Hình hình ảnh Phụng Hoàng

 

Nói xong thấy bên vua với cả hoàng triều quan sát chim Phượng-hoàng với dáng điệu ngờ ngạc ngạc nhiên, Phượng-hoàng ngay tức thì nói tiếp: “Chư Phật đã có lần nói, con gái sắc cắt giết mạng người. Tôi bởi mê vẻ đẹp của ý trung nhân mà tệ bạc bỏ năm trăm người vợ hiền phổ biến tình ngày đêm chăm nom cho tôi. Tôi vốn là vua của loại Phượng-hoàng, trời cao mây nước vốn là nước nhà của tôi. Cố kỉnh mà vì bạn nữ sắc, tôi yêu cầu ngày ngày lấy thân làm tôi mọi đi kiếm tìm thức ăn ngon ngọt nhằm về cung phụng cho 1 con Phượng-hoàng mái, để cho nỗi phải lâm vào tình thế tay gã thợ săn xuýt nữa toi mạng. Ấy là tôi điên.

 

Còn gã thợ săn kia, tôi đã tâm thành khẩn khoản chỉ núi vàng mang đến gã để đổi đem mạng sinh sống của tôi, để gã trở yêu cầu người giàu có triệu phú. Dẫu vậy gã bởi quá cầu mơ được đem công chúa. Lời hứa hẹn của bọn bà chẳng khác sương sáng cành hoa, mây chiều lãng đãng, tất cả chắc gì đâu? Nghe thì tốt ho êm dịu, thấy thì rất đẹp như hoa nở bướm lượn, nhưng toàn bộ đều là mộng tưởng huyễn mộng, không có gì thiệt cả. Sự nghiệp gianh giá của kẻ đấng mày râu sẽ lại tung tành trong nháy mắt vì đàn bà sắc. Như gã thợ săn kia, vì nghe lời hứa ở trong phòng vua, say sưa sẽ được công chúa, mà lại mất cả núi vàng, mất cả phú quý và mất cả công chúa. Ấy là kẻ điên máy hai.

 

Còn Bệ-hạ được một danh y cứu sống Hoàng-hậu, cứu bệnh tật muôn dân, mang về sự lành mạnh cho thiên hạ. Ấy cầm cố mà Bệ-hạ làm cho danh y ấy ra đi không một lời khẩn khoản nằn nì nỉ, không một chút ít tiếc nuối. Bệ-hạ chỉ biết vui cùng với Hoàng-hậu, chuẩn bị chém đầu bất cứ ai, miễn sao được Hoàng-hậu vui vẻ bên vua. Giả dụ tôi không tồn tại thần chú linh phù thì chắc cái đầu tôi cũng bay đi rồi, cùng giờ nầy thân tôi đang vào bụng Hoàng-hậu. Thế bao gồm phải Bệ-hạ là người điên thứ bố không?” Nói xong, Phượng-hoàng chứa cánh bay cao vào khoảng trời mây bao la cao rộng lớn xanh biếc.

 

Thuật mẩu truyện xong, tiên phật nói cùng với đại bọn chúng rằng: “Người thợ săn trong mẩu truyện mà ta mới vừa kể đó là tiền thân của Ðề-Bà Ðạt-Ða. Còn Hoàng-hậu đòi ăn thịt chim Phượng-hoàng kia chính là tiền thân vợ của Ðề-Bà Ðạt-Ða ngày nay. Công ty vua thuở đó đó là tiền thân của Xá-Lợi-Phật. Chim Phượng-hoàng đó là tiền thân của Như-Lai trên đây vậy“.

Xem thêm: Rau Chùm Ngây Với Những Công Dụng Chữa Bệnh Tuyệt Vời, Rau Chùm Ngây Không Phải Ai Ăn Cũng Tốt

Ðức Phật còn nói tiếp, thuở ấy, tuy đọa làm cho thân súc sanh, tuy nhiên ta sẽ phát vai trung phong tu Bồ-Tát hạnh, hành Bồ-Tát đạo với trung ương từ bi tin vui xả cứu độ cố gắng nhân. Chẳng qua vì một niệm si mê đắm vẻ đẹp tình mà ta đã đề nghị lụy thân làm kiếp bé Phượng-hoàng…..