Đề bài: phân tích hình tượng dòng sông Đà vào “Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân.
Bạn đang xem: Phân tích hình ảnh sông đà
A/ Dàn ý cụ thể
1. Mở bài– trình làng tác trả Nguyễn Tuân: là tác giả yêu cái đẹp, xuyên suốt đời đi tìm cái đẹp, có phong cách nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa.
– Tác phẩm: là một tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho phong thái của Nguyễn Tuân.
– Hình tượng dòng sông Đà chính là thứ rubi mười của thiên nhiên mà Nguyễn Tuân tìm kiếm kiếm.
2. Thân bài
2.1. Sông đà “hung bạo”
– hướng chảy của sông Đà cho thấy đó là một trong dòng sông đầy đậm chất ngầu “Chúng thủy giai đông …”.
– bờ sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, “bờ sông dựng vách thành”, “đúng ngọ mới xuất hiện trời”, địa điểm “vách đá … như một cái yết hầu”
– Ở khía cạnh ghềnh Hát Loóng: “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” một biện pháp hỗn độn, cơ hội nào cũng tương tự “đòi nợ suýt” những người lái đó.
– Ở Tà Mường Vát: “có những chiếc hút nước hệt như cái giếng bê tông”, bọn chúng “thở cùng kêu như cửa cống mẫu bị sặc nước”, thuyền qua đoạn hút nước “y như ô tô …mượn cạp quanh đó bờ vực”,
– Trận địa thác đá được mô tả từ xa mang lại gần:
+ Xa: music thác đá “con xa lắm” cơ mà đã nghe giờ thác “réo ngay gần mãi lại, réo khổng lồ mãi lên”, music ấy hiện nay lên với tương đối nhiều trạng thái lúc “oán trách”, dịp “van xin”, lúc “khiêu khích”, “chế nhạo”; cách so sánh độc đáo: “rống lên như 1 ngàn nhỏ trâu … cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước).
+ Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “méo mó”, “”hất hàm”, “oai phong”, “bệ vệ”, gồm những hành vi như “mai phục”, “chặn ngang”, “canh”, “đánh tan”, “tiêu diệt”, sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh giáp lá cà”, “đòn tỉa”
+ Sự biến đổi linh hoạt của trùng vi thạch trận: tất cả 3 vòng, vòng 1 bao gồm 5 cửa sinh, một cửa tử (tả ngạn), vòng 2 có khá nhiều cửa tử, 1 cửa sinh (hữu ngạn), vòng 3 tất cả ít cửa ngõ và 1 lối thoát hiểm (giữa), gơi hình hình ảnh con sông Đà gồm tâm địa nham hiểm, mẹo lược, đổi khác khôn lường.
– dìm xét: sông Đà với diện mạo và lòng dạ của một con thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ quân địch số một của con người
2.2.Sông Đà “trữ tình”
– khi từ tàu cất cánh nhìn xuống:
+ Sông Đà “”tuôn dài, tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân ”
+ Sông đà đổi màu theo các mùa một cách độc đáo: mùa xuân xanh ngọc bích, mùa thu đỏ.
– khi đi rừng thọ ngày bất thần gặp lại nhỏ sông:
+ niềm vui vô hạn của người sáng tác khi bất thần gặp sông Đà: “như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm”, “nối lại nằm mê đứt quãng”, “như chạm mặt lại cầm nhân”.
+ Sông Đà quyến rũ như một vắt nhân, có vẻ đẹp như trò chơi trẻ em tinh nghịch, có vẻ đẹp Đường thi.
– lúc đi thuyền bên trên sông phía hạ lưu:
+ Cảnh vạn vật thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi qua 1 nương ngô “nhú lá non”, con hươu thơ ngộ, “bờ sông hoang dở hơi như một bờ tiền sử”.
+ Sông Đà như 1 “người ý trung nhân chưa thân quen biết”
– dìm xét: Sông Đà trữ tình như một ráng nhân, một tình nhân.
– Như vậy: mẫu sông đà vừa với nét hung bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua biểu tượng sông Đà đã bộc lộ tình cảm của Nguyễn Tuân với thiên nhiên Tây Bắc.
3. Kết bài
– Nêu cảm giác về biểu tượng Sông Đà.
– Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, vận dụng tri thức của khá nhiều lĩnh vực, xây dựng hình mẫu thành công.
– công trình là áng văn rất đẹp được khiến cho từ tình yêu nước nhà của một nhỏ người ý muốn dung văn vẻ để tụng ca vẻ rất đẹp kì vĩ, mộng mơ của vạn vật thiên nhiên và con người Tây Bắc.
B/ Sơ đồ bốn duy
C/ bài văn mẫu
Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu1
Người lái đò sông Đà là trong số những tùy bút xuất sắc tốt nhất trong tập tùy cây bút “Sông Đà” của Nguyễn Tuân, tập tuỳ bút cũng lưu lại sự biến đổi trong tư tưởng, cảm xúc của Nguyễn Tuân so với tiến trình trước biện pháp mạng. Trong người lái đò sông Đà ko chỉ khá nổi bật hình ảnh của tín đồ lao đụng kiên cường dũng cảm mà còn rất nổi bật một thiên nhiên đẹp đẽ, sở hữu trong mình hai vẻ đẹp trái chiều là vẻ đẹp mắt hung bạo cùng vẻ đẹp trữ tình. Nhị vẻ đẹp mắt này hòa quyện, làm cho bức tranh hoàn hảo cho dòng sông.
Trước không còn về lai định kỳ của loại sông, theo như Nguyễn Tuân, dòng sông khai sinh ở thị xã Cảnh Đông – Vân phái mạnh – Trung Quốc, kế tiếp ra nhập quốc tịch vn và cứ thể cứng cáp mãi lên. Số đông chữ như khai sinh, quốc tịch, … đã biến dòng tan của con ôong trở đề xuất dòng đời, số phận với sinh thể sống.
Trước hết loại sông với vẻ đẹp hung bạo, dữ dội, bởi trước khi nhập quốc tịch nước ta nó đã chảy sang 1 vùng núi ác của Trung Quốc. Diện mạo của chiếc sông rất là dữ dằn: đá bên bờ sông dựng đứng “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một cái yết hầu”. Hình ảnh so sánh lạ vẫn tái hiện được sự thu hẹp bỗng nhiên ngột bất ngờ của chiếc sông, kết hợp với kĩ thuật mô tả tỉ mỉ: “mặt sông chỗ ấy chỉ thời gian đúng ngọ mới xuất hiện trời” cho thấy quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Thuộc với sẽ là trường liên tưởng lạ mắt và lạ, Nguyễn Tuân đã gợi ra cái lạnh giá từ quang đãng cảnh. Thông thường để tạo ra cái lạnh bạn ta thường shop đến mùa đông, còn Ngyễn Tuân lại liên tưởng: “ngồi trong vùng đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng sống hè một chiếc ngõ cơ mà ngóng vọng lên một khung cửa sổ nào trên mẫu tầng nhà trang bị mấy nào vừa tắt phụt đèn điện”. Tính năng này này thật thấm vào domain authority thịt, khiến người ta đề xuất run rẩy vì chưng sợ hãi.
Cái dữ dội, nguy nan của dòng sông còn được công ty văn tạo ra hình tại vị trí mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kỹ năng và kiến thức địa lí sâu rộng, với vốn ngôn từ phong phú, Nguyễn Tuân đang tái hiện thành công xuất sắc vẻ rất đẹp hung bạo của chiếc sông: “Lại như quãng phương diện ghềnh Hát Loóng, nhiều năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà nào tóm được qua đấy. Quãng này mà lại khinh suất vô lăng thì cũng dễ dàng lật ngửa bụng thuyền ra”. Câu văn trải dài, chia thành nhiều vế ngắn, gồm sự điệp trùng về cấu trúc tạo bắt buộc nhịp nhanh, mạnh, gấp rút để mô tả phản ứng dây chuyền sản xuất giữa sóng, gió, nước và đá, chứa đựng đầy sự hiểm nguy.
Sự gian nguy còn biểu hiện qua các chiếc hút nước trên sông. Âm thanh kinh rợn, “ặc ặc lên như vừa rót khi dầu nóng lên vào”, music vừa dữ dội, vừa kì quái, nó ngoài ra được phát ra từ cổ họng một con quái vật. Về hình hình ảnh tác giả quánh tả đa số “đàn quạ cất cánh lừ lừ trên các chiếc hút nước” gợi ra điềm gở, sự chết chóc. Tài hoa nhất là lúc Nguyễn Tuân đẩy trường ảnh hưởng đến số lượng giới hạn xa nhất, khi người sáng tác vẽ ra cảnh một thằng bạn quay phim táo apple tợn ngồi vào trong thuyền thúng nhằm thả bản thân vào các cái hút nước ấy: “ngồi vào một chiếc thuyền thúng tròn vành rồi cho cả thuyền cả mình cả sản phẩm quay xuống đáy dòng hút sông Đà…”.
Sau khi diễn đạt diện mạo hiểm ác, Nguyễn Tuân liên tiếp đi sâu vào ruột gan của bé sông. Mẫu sông Đà mang tâm địa thâm độc, hiểm ác, với nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ ràng nhất trong biện pháp chúng bày các trùng vi thạch trận. Ở đây Nguyễn Tuân đã khai quật tối đa tác dụng của biện pháp nhân hóa, để nhận biết những hòn đá kia mang ý nghĩa cách, sắc đẹp diện của con người. Theo như lời mô tả của Nguyễn Tuân, hòn đá nào thì cũng nhăn nhúm, méo mó cùng dữ dằn, chúng phối phù hợp với nhau tạo nên thành thiên la, địa võng bên trên sông. Trước lúc vào cuộc chiến đã tổ chức sắp xếp trận địa, chúng phân thành ba trùng vi thạch trận liên tiếp nhau chứa vô vàn số đông cửa tử, cơ mà mỗi trùng vi thạch trận chỉ bao gồm một lối thoát duy nhất, lối thoát hiểm này đổi khác khôn lường. Qua đó thể hiện sự mưu mô, giảo hoạt của dòng sông với người lái đò. Bằng kiến thức và kỹ năng phong phú, uyên thâm trên nhiều nghành nghề dịch vụ cùng cùng với vốn ngữ điệu giàu chất tạo hình, Nguyễn Tuân đã diễn tả trọn vẹn sự nguy hiểm, cường bạo của loại sông, không chỉ là ở diện mạo nhiều hơn ở cả tâm địa, tính cách.
Ở thượng mối cung cấp sông Đà sở hữu trong bản thân vẻ đẹp mắt kì vĩ, hung bạo, còn về mang đến hạ mối cung cấp sông Đà lại mang một vẻ đẹp khác, trong khi đối lập hoàn toàn đó là vẻ đẹp nhất trữ tình, lãng mạn. Cùng ở trên mặt này Nguyễn Tuân đánh giá sông Đà như một món quà vô giá mà vạn vật thiên nhiên ban tặng ngay cho đất trời Tây Bắc.
Để cảm thấy được toàn bộ vẻ đẹp nhất sông Đà tác giả đã soi ngắm nó ở những góc độ, thời gian khác nhau. Quan sát từ bên trên cao, sông Đà như một tua dây thừng ngoằn nghèo, hết sức mềm mãi, uyển chuyển. Sông đà được ví “tuôn nhiều năm như một áng tóc trữ tình” chiếc sông hiện tại lên khôn cùng mĩ lệ, tương tự như một người thanh nữ kiều diễm. Đặc biệt vẻ đẹp nhất của loại sông lại càng khá nổi bật hơn khi xuất hiện sắc trắng sạch khiết của hoa ban, sắc đỏ đến nao lòng của hoa gạo với làn khói mờ ảo, để cho dòng sông bên cạnh đó chảy ra từ bỏ miền cổ tích. Màu sắc của mẫu sông cũng biến đổi theo mùa, ngày xuân nước xanh ngọc bích, nước tan êm đềm. Mùa thu lại lừu lừ chín đỏ như fan say vì rượu bữa, hình ảnh so sánh thật sệt sắc cho thấy thêm dòng chảy lừ đừ trở nặng phù sa của chiếc sông.
Đặc biệt vẻ đẹp mắt trữ tình của chiếc sông được thể hiện rõ rệt qua cảnh ven sông. Người sáng tác cố tình đẩy chiếc sông vào miền cổ tích, để có cảm xúc “từ thời Lí, Trần, Lê cũng tĩnh lặng đến vắt mà thôi”. Để biểu đạt cái tĩnh lặng của loại sông người sáng tác đã sử dụng bút pháp lấy cồn tả tĩnh, chỉ bao gồm tiếng cồn của nhỏ cá dầm xanh tuy nhiên cũng đủ làm cho cho lũ hươu thơ ngộ lag mình ngơ ngác.
Về mang đến hạ lưu chiếc chảy của sông Đà trở nên hiền hòa hơn, điều ấy đã được Nguyễn Tuân biểu đạt bằng một câu văn khôn xiết tinh tế: “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà”. Cho dù không biểu đạt trực tiếp tuy vậy âm điệu của câu văn đã toát lên sự vơi nhàng, êm ả, đầy duyên dáng của chiếc sông.
Tác giả đi sâu vào mô tả cảnh trang bị ven sông để làm nổi nhảy cái thơ mộng, hữu tình của cảnh vật. Ông ko tham lam các chi tiết mà có một vài cụ thể rất đẹp, rất đặc sắc đã làm toát lên tất cả cái trạng thái của bức tranh, đó là đông đảo nương ngô bắt đầu nhú, đồi cỏ ranh đã độ nõn búp,… toàn bộ các chi tiết đều dịu nhàng, thanh thoát, nhưng mà để lại tuyệt vời sâu đậm trong tim người đọc.
Bằng ngòi cây bút tài hoa, vốn sống đa dạng và phong phú Nguyễn Tuân sẽ vẽ buộc phải bức tranh thiên nhiên sông nước của tuy nhiên Đà rất là đẹp đẽ. Sông Đà tồn tại qua hầu hết trang văn của Nguyễn Tuân không chỉ có thuần túy là thiên nhiên, mà còn là một sản phẩm nghệ thuật vô giá. Qua đây tác giả cũng kín đáo bộc lộ tình cảm yêu thương nước tha thiết và niềm say mê, từ hào với vạn vật thiên nhiên của quê nhà xứ sở mình.
Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu mã 2
Sông Đà có thể coi là trong những tác phẩm xuất sắc duy nhất của Nguyễn Tuân. Biểu hiện những nét sệt trưng phong cách của ông.Đặc biệt là qua hình tượng con sông Đà Nguyễn Tuân đã cho những người đọc thấy một bên thám hiểm, một nhà văn, một nhà thơ, một nhà ngôn từ đại tài. Ở mỗi trường đoạn không giống nhau, vẻ rất đẹp của sông Đà lại hiện lên với hồ hết nét riêng rẽ biệt, đầy sống động, đầy sức sống.
Người Lái Đò Sông Đà nói riêng cũng giống như tập tùy cây bút Sông Đà nói bình thường là kết quả chuyến du ngoạn thực tế ở trong phòng văn Nguyễn Tuân lên miếng đất tây-bắc vào trong thời điểm 1958-1960. Đây là thời kỳ miền bắc bộ sau ngày giải phóng đã tiến lên chủ nghĩa buôn bản hội. Theo tiếng điện thoại tư vấn của Đảng miền bắc bộ đang đấy lên trào lưu tình nguyện đến các vùng xa xôi của Tổ quốc nhằm khôi phục tài chính và hàn gắn dấu thương chiến tranh.
Đoạn trích người lái xe đò sông Đà chắc hẳn rằng là trích đoạn hay nhất, miêu tả được các nhất vẻ đẹp nhất của sông Đà. Từ đầu đến cuối sản phẩm hình hình ảnh sông Đà hiện lên với khuôn dung, trạng thái khác nhau, vô cùng nhiều mẫu mã độc đáo. Cõ lẽ Nguyễn Tuân đã bắt buộc dày công nghiên cứu, tìm kiếm tòi với quan tiếp giáp kĩ lưỡng mới rất có thể đem đến ánh nhìn hoàn chỉnh, xinh tươi về sông Đà cho như vậy.
Dòng sông Đà hiện hữu trong trang văn Nguyễn Tuân trước tiên mang vóc dáng của sự hung bạo, dữ dội, nó ngoài ra chính là kẻ thù số một của con người. Sông Đà rét lẽo, thâm nám u, mà lại khi fan ta đứng dưới đó dường như không cảm giác đường tia nắng lọt xuống, cái thời tiết lạnh lẽo thấu xương dường như xâm chỉ chiếm vào những người ngồi trên thuyền. Đặc biệt hình ảnh so sánh: “vách đá thành chẹt long sông Đà như một cái yếu hầu” đã miêu tả tận cùng với sự chật dong dỏng của loại sông, cùng những nguy hiểm rình rập con người khi mùa nước lên. Sự tàn ác đó liên tục được Nguyễn Tuân nhấn mạnh vấn đề ở rất nhiều phần tiếp sau như mẫu hút nước chết người, chỉ rình người lái xe đó mang đến đó hút vào, rồi đến tan xác ở phần sông phía dưới. Những người dân lái đò không có bất kì ai dám đến gần: “Không thuyền như thế nào dám men gần những chiếc hút nước ấy, thuyền như thế nào qua cũng chèo cấp tốc để lướt quãng sông, y như là ô tô thanh lịch số ấn ga cho nhanh để vút qua 1 quãng mặt đường mượn cạp ra bên ngoài bờ vực. Chèo nhanh và tay lái đến vững mà phóng qua loại giếng sâu…”.
Nhưng sự hung bạo của dòng sông Đà được diễn tả rõ nhất đó là trong trận đánh với người điều khiển đò bên trên sông, cùng với trùng trùng hầu như trùng vi thạch trận được bố trí vô cùng bài bác bản. Sự hung bạo của bọn chúng được đoán trước ở tiếng thác nước trường đoản cú phía xa. Chúng khi ân oán trách, khi van xin, lúc lại gầm rống lên để cho bất cứ người nào cũng phải sợ hãi hãi. Và từ từ khuôn khía cạnh của chúng new lộ diện. Ở trùng vi thạch trận thiết bị nhất, đều khối đá với muôn ngàn khuôn còn mặt khác nhau, méo mó, rúm ró, hung ác vô cùng ngỗ ngược, dàn đan nỗ lực trận. Trong vắt trận đó bao gồm đến tứ cửa tử nhưng chỉ tất cả duy tốt nhất một cửa ngõ sinh. Không chỉ có vậy, đá còn phối hợp với sóng, với nước tạo cho những cơn cuồng phong dữ dội nhằm mục đích nhấn chìm bé thuyền. Ở trùng vi thạch trận thứ hái, cửa ngõ tử cứ thế nhiều mãi lên, “dòng thác hùm beo sẽ hồng hộc tế to gan lớn mật trên sông đá” và bè bạn thủy quân xô như trực nuốt chửng nhỏ thuyền. Khí cụ của bọn chúng vô cùng trẻ trung và tràn trề sức khỏe và hung hãn. Ở trùng vi thạch trận sau cùng Ít cửa ngõ ra vào, “bên bắt buộc bên trái phần đông là luồng bị tiêu diệt cả”, chỉ gồm một luồng sống lại “ở tức thì giữa bọn đá hậu vệ của nhỏ thác”. Với sự bày binh tía trận vô cùng linh họa, sông Đà chỉ với mục tiêu duy tốt nhất ấy là rước mạng của những người đi thuyền. Đồng thời phần đông câu văn miêu tả này cũng cho thấy thêm nghệ thuật sử dụng từ tài tình, sự quan gần kề tinh tế, nhạy bén của Nguyễn Tuân.
Nhưng đẹp tươi nhất, giữ gìn nhiều tuyệt vời trong lòng chúng ta nhất chưa hẳn con sông Đà hung bạo kia, mà đó là dòng sông hiền khô hòa, ngấm đẫm hóa học trữ tình. Ở một mắt nhìn khác, từ trên cao trông xuống sông Đà thật vơi dàng, đằm thắm: con sông Đà tuôn nhiều năm tuôn nhiều năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời tây-bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cùng cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”. Đoạn văn đúng như một khúc nhạc nhẹ nhàng, êm ái, lại tựa như một bức tranh thủy mặc. Nét vẽ 1-1 sơ, điểm nhấn kết phù hợp với những làn sương khói khiến cho bức tranh đó càng trở cần mơ hồ, ảo huyền hơn. Nhìn ngắm sông Đà sinh sống những thời gian khác nhau, ông còn vạc hiện, mỗi một mùa sông Đà sẽ mang trong mình đa số dấu ấn riêng. Và dấu ấn đó được thể hiện nay qua color của nước đổi khác theo các mùa trong năm. Ngày xuân nước xanh màu sắc ngọc bích, phủ lánh, vào trẻo, hình như có thể soi gương được. Nhưng cho mùa thu, mùa nước lũ, cùng với lượng phù sa đổ về, sông Đà lại mang một diện mại không giống hẳn: “lừ lừ chín đỏ như domain authority mặt một fan bầm đi do rượu bữa, lừ lừ loại màu đỏ khó chịu ở một người bất mãn tức bực gì từng độ thu về”. Thật nhạy bén mà cũng tương đối dỗi tinh tế, bởi sự kết hợp giữa sự tra cứu tòi, mày mò với tình yêu vạn vật thiên nhiên sông Đà đã có Nguyễn Tuân cảm thấy một biện pháp trọn vẹn và vừa đủ nhất.
Không chỉ cảm thấy sông Đà là 1 trong bức tranh thiên nhiên tuyệt mĩ, nhưng mà ông còn coi sông Đà như một bé người, nhất là một nỗ lực nhân: “Bờ sông Đà, bến bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sống Đà. Chao ôi trông bé sông, vui như thấy nắng giòn tung sau kì mưa dầm, vui như nối lại nằm mộng đứt quãng. Đi rừng lâu năm ngày rồi lại bắt ra sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm nóng ấm như gặp gỡ lại cố gắng nhân”. Bờ kho bãi sông Đà gợi nhắc ta lưu giữ đến thế giới đường thi cổ kính, lại vừa gợi ghi nhớ đển trái đất cổ tích đầy diệu kì. Nỗi nhớ sông Đà không chỉ có đơn thuần là nhớ tới một địa danh, một nơi đã có lần đi qua, nhưng nỗi lưu giữ ấy như dành cho một tín đồ cố nhân, người các bạn cũ. Vì vậy mà càng trở cần thâm trầm, sâu sắc hơn.
Sông Đà sở hữu trong bản thân vẻ đẹp nhất tĩnh lặng, yên ả, hoang vu như thời tiền sử. Cảnh quan quá buộc phải đã gợi cảm xúc cho thi ca bao đời. Vẻ đẹp ấy đã cùng rất sông Đà chảy qua ko gian, thời gian, và đặc biệt là chảy qua cả phần lớn áng thơ ca bao đời, thơ Nguyễn quang đãng Bích rồi Tản Đà… để phát triển thành bất tử. Trong ánh nhìn của thi sĩ Tản Đà, Sông Đà đang trở thành “một fan tình nhân chưa quen biết”.
Xem thêm: Trong Tam Giác Đều Mỗi Góc Có Số Đo Bằng, Tam Giác Đều
Sông Đà trong số những trang văn của Nguyễn Tuân không đối chọi thuần là 1 trong cảnh trí thiên nhiên tuyệt mĩ, sệt sắc. Nhưng mà hơn hết trải qua sông Đà ông biểu lộ tình yêu quê nhà sâu nhan sắc của mình. Đồng thời cũng cho thấy thêm sự biến đổi trong quan niệm nghệ thuật của ông. Ông tìm kiếm thấy loại đẹp, dòng mĩ nghỉ ngơi đây, trên cuộc sống, thời điểm này chứ không phải tìm về thừa khứ của một thời vang bóng.
Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu 3
“Ôi số đông dòng sông bắt nước trường đoản cú đâu