Từ xưa, ánh trăng trung thu luôn là chủ đề bất tận của những thi nhân để tỏ bày những nỗi niềm vui buồn, số đông tháng năm thăng trầm, nỗi nhớ quê hương và mong nguyện cuộc sống. Lý Bạch, Đỗ Phủ, nhì thi nhân xuất bọn chúng của văn học Trung Hoa, đã gồm có áng thơ bất hủ về ánh trăng.

Trăng vào thơ của Lý Bạch

Lý Bạch (701-762 SCN) là 1 nhà thơ to vào triều đại công ty Đường. Ông được xem như là “Thi Tiên” trong lịch sử dân tộc văn học Trung Hoa.

Bạn đang xem: Thơ lý bạch về trăng

Từ cơ hội còn nhỏ, ông sẽ đam mê hiểu sách. Mới 10 tuổi, ông đã thông thuộc không hề ít kinh thi, ghê thư Nho học.

Ở tuổi đôi mươi, ông vẫn đi ngao du đánh thủy, đến năm 742 được nhà vua Đường Huyền Tông(1) đưa vào cung dạy dỗ học và biến đổi thơ ca.

Một ngày kia, nhà vua cùng ái phi Dương Quý Phi(2) tản bộ trong vườn cửa hoa. Nhã hứng trước vẻ đẹp mắt của tín đồ và hoa, vua Đường Huyền Tông bèn sai người gọi Lý Bạch đến để gia công thơ.

Lý Bạch đến, say khướt tới cả đứng ko vững trước mặt hoàng đế. Fan thông tri được lệnh xối nước vào mặt ông, khiến Lý Bạch tỉnh ra song chút. Ông cầm bút và chẳng mấy trở ngại viết ra một bài bác thơ thật toàn diện thanh tao khiến cho vua Đường Huyền Tông rất bằng lòng và tuyệt vời trước năng lực của Lý Bạch. Từ đó về sau, cứ vào cơ hội hội hè mở tiệc, đơn vị vua lại mời gọi Lý Bạch cho để ngâm thơ.

*
Lý Bạch đến, say khướt đến hơn cả đứng ko vững trước mặt hoàng đế. Tín đồ thông tri được lệnh xối nước vào mặt ông, khiến Lý Bạch tỉnh giấc ra song chút. (Ảnh: Wikipedia)

Một lần khi Lý Bạch say rượu và giày của ông bị bẩn, vua Đường Huyền Tông đã sai khiến cho Cao thái giám lau giầy của ông. Cao thái giám thời điểm đó là bạn có ảnh hưởng rất to trong cung đình và ông ta chỉ phục dịch cho hoàng đế nên cảm xúc bị xúc phạm nặng năn nỉ vì đề nghị làm công việc tầm thường như việc lau giầy cho Lý Bạch. Mặc dù nhiên, ông buộc phải tuân theo lệnh hoàng đế.

Người thái giám đang trả thù bằng vấn đề cố tình tạo ra bất hòa giữa Lý Bạch với Dương Quý Phi. Ông ta vẫn tâu với Quý Phi về trong số những bài thơ của Lý Bạch là có ẩn ý chê bai Dương Quý Phi. Tin vào lời thái giám, Dương Quý Phi đã bực tức với Lý Bạch. Thái giám và Quý Phi đang thuyết phục nhà vua để Lý Bạch trong cung điện là không yêu thích hợp. Sau cùng Lý Bạch đã có lệnh rời khỏi hoàng cung vào khoảng thời gian 743 SCN.

Sau khi rời khỏi hoàng cung, Lý Bạch đi ngao du và thường xuyên sáng tác thơ. Người ta nói ông đang trở thành một đạo sĩ. Vào một ngày mùa thu một năm sau, ông chạm mặt một thi nhân của thời đại, Đỗ Phủ. Ngưỡng mộ tài năng văn chương của nhau, nhì người gấp rút trở thành các bạn tốt.

Khi làm thơ, Lý Bạch đãi đằng sự thán phục trước tạo nên hóa thiên nhiên, lòng yêu nước, với nỗi bi đát trong trái tim mình. Số đông các bài thơ của ông diễn tả con người như bị lạc lõng, cô đơn và khao khát kết nối với ánh trăng. Hình hình ảnh ánh trăng vào thơ Lý Bạch xuất hiện thêm dày đặc, đến nỗi tín đồ đời sau cứ mọi khi nhắc đến Lý thì lại nhớ mang lại trăng, mỗi một khi nhìn thấy trăng thì lưu giữ ra Lý. Viết về trăng tuyệt nhất chính là Lý Bạch vậy. 

Dưới đây là hai bài xích thơ khét tiếng mà ông vẫn viết về trăng:

*
hầu như các bài bác thơ của ông diễn đạt con bạn như bị lạc lõng, cô đơn và khao khát kết nối với ánh trăng. (Ảnh: Kiyoka Chu / The Epoch Times)

Bài 1: Nguyệt hạ độc chước

Hoa gian tốt nhất hồ tửu,

Độc chước vô tương thân.

Cử trét yêu minh nguyệt,

Đối ảnh thành tam nhân.

Nguyệt cam kết bất giải ẩm,

Ảnh đồ tùy ngã thân.

Tạm bạn nguyệt tương ảnh,

Hành lạc tu cập xuân.

Ngã ca nguyệt bồi hồi,

Ngã vũ hình ảnh linh loạn.

Tỉnh thì đồng giao hoan,

Tuý hậu các phân tán.

Vĩnh kết vô tình du,

Tương kỳ mạc Vân Hán.

Dịch nghĩa:

Một bản thân uống rượu dưới trăng

Trong đám hoa với cùng 1 bình rượu

Uống một mình không người nào làm bạn

Nâng ly mời cùng với trăng sáng

Cùng với trơn nữa là thành tía người

Trăng dường như không biết uống rượu

Bóng chỉ có thể đi theo mình

Tạm làm chúng ta với trăng cùng bóng

Hưởng thú vui cho kịp với ngày xuân

Ta hát trăng có vẻ như bồi hồi không thích đi

Ta múa bóng có vẻ như quay cuồng mê loạn

Lúc tỉnh cùng cả nhà vui đùa

Sau lúc say thì phân tán mỗi một nơi

Vĩnh viễn kết chặt mối giao thiệp vô tình này

Cùng nhau cầu hẹn lên phía trên Thiên hà chạm mặt lại

Bình thơ:

Lý Bạch viết ra cảnh tượng kỳ lạ độc đáo, đem bóng trăng làm bạn, uống say mà ca hát. Nhà thơ mang trăng sáng, thậm chí là lấy cả bóng ảnh của mình mà làm chúng ta trò chuyện, cùng cả nhà uống rượu, hát ca, dancing múa. Tuy nhiên trăng trù trừ uống, bóng chỉ theo thân, vẫn chẳng ngại lấy trăng bên trên cao với bóng hình làm cho tri kỷ.

*
Lý Bạch viết ra cảnh tượng kỳ cục độc đáo, rước bóng trăng làm cho bạn, uống say nhưng mà ca hát. (Ảnh: Secretchina)

Bài 2: Tĩnh Dạ Tứ

Sàng tiền minh nguyệt quang,

Nghi thị địa thượng sương.

Cử đầu vọng minh nguyệt,

Đê đầu tư cố hương.

Dịch nghĩa:

Nỗi nhớ trong tối vắng

Đầu tường trăng sáng soi,

Ngỡ là sương cùng bề mặt đất.

Ngẩng đầu quan sát trăng sáng,

Cúi đầu nhớ rứa hương.

Bình thơ:

 “Tĩnh dạ tư” là một trong những bài thơ nhuốm đầy u hoài. Thuở nhỏ, Lý Bạch thường lên đỉnh núi Nga Mi sống quê công ty ngắm trăng. Từ năm 25 tuổi, ông lên đường nghêu du tô thủy, xa lánh quê nhà cho tới lúc nhắm đôi mắt xuôi tay trước đó chưa từng một lần trở lại. Vị vậy, cứ mỗi lần ngắm miếng trăng trong treo trên bầu trời, Lý Bạch lại nhớ quê nhà da diết. 

“Tĩnh dạ tư” tràn đầy một màu sắc hoài niệm, tràn đầy ánh trăng. Trăng soi tỏ mọi cả bài bác thơ, bên trên trời, bên dưới đất mang lại đầu giường, trăng soi cả vào lòng thi nhân, chiếu lên nỗi niềm tha hương thơm của tín đồ khách tang hải nhớ quê mà cấp thiết trở về.

*
Cứ mỗi lần ngắm mảnh trăng vào treo trên bầu trời, Lý Bạch lại nhớ quê hương da diết. (Ảnh: Wikipedia)

Những bài bác thơ về trăng của Đỗ Phủ

Cùng cùng với Lý Bạch, Đỗ che (712-770 SCN) là một nhà thơ china kiệt xuất của triều đại đơn vị Đường. Ông được rất nhiều nhà phê bình văn học tôn vinh là nhà thơ china vĩ đại nhất hồ hết thời đại.

Xem thêm: Xin Lỗi Em Vì Những Chuyện Mà Ta Đã Nghĩ, W/N X Nâu X Duongg X Titie

Sinh ra trong một mái ấm gia đình học thuật, Đỗ tủ đã thể hiện kĩ năng thơ phú của mình từ khi còn rất trẻ. Thuộc với việc nằm lòng nhiều bài bác thơ nổi tiếng của thời đại, năm 7 tuổi ông sẽ biết biến đổi thơ. Ông cũng thọ thừa nhận một nền giáo dục Nho giáo truyền thống.

Sau khi thua trong kỳ thi triều đình năm 735 SCN. Đỗ Phủ bắt đầu đi nghêu du khắp giang sơn và biến một bên thơ nổi tiếng. Vào cuộc hành trình dài của mình, ông gặp mặt gỡ hầu như nhà thơ của thời kỳ này, trong số đó có Lý Bạch vào thời điểm năm 744 SCN. Sau một thời gian ngắn xem xét Đạo giáo qua những chuyến hành trình với Lý Bạch, Đỗ đậy trở về tp. Hà nội Trường An, cùng một đợt nữa tập trung vào Khổng giáo. Trong vô số năm, mặc dù ông không đảm nhận vị trí phê chuẩn nào tuy nhiên Đỗ tủ được các vị quan to trong triều cực kỳ coi trọng. Mặc dù thế ông vẫn thất bại trong đợt thứ hai tham dự kỳ thi của triều đình. Đỗ đậy lập gia đình vào năm 752 và bao gồm năm tín đồ con, ba đàn ông và hai bé gái. Ông mắc bệnh phổi năm 754 và yêu cầu chống chọi với bị bệnh trong suốt phần đời còn sót lại của mình. Từ năm 755 mang đến năm 763, xảy ra sự đổi thay An Lộc tô khiến nước nhà Trung Quốc lâm vào tình thế cảnh hỗn loạn. Đỗ lấp và mái ấm gia đình ông sống trong cảnh nghèo đói, phải nhờ vào sự trợ giúp từ các bạn bè.

*
Chân dung nhà thơ Đỗ Phủ. (Ảnh: Wikipedia) từ năm 765-766, ông và mái ấm gia đình thường bắt buộc di chuyển, dẫu vậy họ không đi xa được bởi bệnh tật của Đỗ Phủ. Cuối cùng, Họ dừng lại ở Quỳ Châu (hiện nay là Bạch Đế, Trùng Khánh) trong nhị năm cho tới tận cuối ngày đông năm 766. Bác Mậu Lâm, một tổng trấn của địa phương nơi Đỗ phủ cư ngụ, đã giúp sức ông về tài chính và trao mang đến Đỗ che một chức quan lại thư ký không chính thức. Trong thời hạn này, Đỗ tủ đã viết khoảng tầm 400 bài bác thơ, đó là thời kỳ chế tác đỉnh cao sau cuối của ông. Hai năm sau, bác bỏ Mậu Lâm tạ thế và Đỗ che và mái ấm gia đình của ông lại phải dịch rời một lần nữa. Năm 770, Đỗ lấp qua đời ở tuổi 59 làm việc vùng đông phái mạnh Trung Quốc, bên trên một dòng thuyền rách nát. Đỗ đậy được biết đến như một fan hiếu thảo, tình cảm, rộng lớn lượng, tín nghĩa, trung thành với chủ và yêu nước. Không giống với ánh trăng trong thơ Lý Bạch thường đậm chất lãng mạn, trăng trong thơ Đỗ Phủ đậm chất hiện thực cuộc sống. Trường đoản cú hai bài thơ về trăng dưới đây, bạn có thể cảm cảm nhận niềm khao khát an yên và tình thân của ông dành riêng cho gia đình.
*
khác với ánh trăng vào thơ Lý Bạch thường đậm chất lãng mạn, trăng vào thơ Đỗ Phủ đậm màu hiện thực cuộc sống. (Ảnh: Epoch Times) Bài 1: Nguyệt dạ Kim dạ Phu Châu nguyệt, Khuê trung chỉ độc khan. Dao liên đái nhi nữ, Vị giải ức ngôi trường An. Mùi hương vụ vân hoàn thấp, Thanh huy ngọc tý hàn. Hà thì ỷ hư hoảng, tuy nhiên chiếu lệ ngân can? Dịch nghĩa: Đêm trăng Vầng trăng sinh hoạt Phu Châu đêm nay Trong phòng khuê chỉ một tín đồ đứng quan sát Ở xa yêu đương cho nhỏ gái nhỏ xíu bỏng chưa biết đến nỗi nhớ Trường An Sương thơm làm cho ướt làn tóc mai Ánh trăng trong sạch làm lạnh buốt cánh tay ngọc khi nào được tựa bên màn mỏng Để trăng chiếu cả đôi ta đến ngấn lệ ráo khô? Bình thơ: Đỗ che làm bài xích này trong mùa thu năm 756, trên Trường An hiện giờ đang bị quân An Lộc Sơn chiếm phần giữ, vợ con cơ hội đó đang cư trú tại Phu Châu bài thơ nhắc tới trăng trong chỉ câu đầu, mà ánh trăng bàng bạc cả nguyên bàị. Bài xích thơ thẫm đẫm tình cảm của Đỗ lấp dành cho người vợ và đàn bà đang làm việc xa và mong ước một ngày cả gia đình được đoàn tụ.
*
Đỗ phủ làm bài xích này trong mùa thu năm 756, trên Trường An hiện nay đang bị quân An Lộc Sơn chiếm giữ, vợ con thời gian đó đang trú quán tại Phu Châu. (Ảnh: Wikipedia) Bài 2: Nguyệt dạ ức xá đệ Thú cổ đoạn nhân hành, Thu biên duy nhất nhạn thanh. Lộ tòng kim dạ bạch, Nguyệt thị vậy hương minh. Hữu đệ giai phân tán, Vô gia vấn tử sinh. Cam kết thư ngôi trường bất đạt, Huống nãi vị hưu binh. Dịch nghĩa: Đêm trăng nhớ tín đồ em giờ trống địa điểm đồn thú vang lên, không thể ai dám qua lại, Một tiếng nhạn kêu ở vùng biên thuỳ mùa thu. Từ tối nay trở đi, sương móc rơi trắng xoá, Trăng vẫn sáng tại quê nhà. Có các em trai, nhưng phần đông ly tán, không hề nhà để nhưng hỏi thăm bọn chúng còn sống hay vẫn chết. Gửi thư về, cơ mà thư thường xuyên không cho tới nơi, Huống đưa ra chiến tranh vẫn tồn tại chưa thôi. Bình thơ: Đỗ tủ viết bài xích thơ này năm 759, dịp đó loạn An Sử đang bước vào giai đoạn khốc liệt, cuộc sống của nhân dân china vô thuộc lầm than, cảnh fan ly tán xảy ra khắp nơi. Bài thơ thể hiện đậm chất hiện thực khốc liệt lúc bấy giờ: miêu tả sự căng thẳng, nỗi sợ hãi bao trùm trong chiến tranh hỗn loạn, sự ly tán, mất liên lạc trong số những người thân vào gia đình. Nam Minh Ghi chú: (1). Hoàng đế Đường Huyền Tông (685-762 sau Công nguyên), tức Đường Minh Hoàng là vị vua máy bảy của triều đại bên Đường. Tên của ông là Lý Long Cơ cùng ông là vị Hoàng Đế tại vị lâu độc nhất vô nhị trong lịch sử vẻ vang nhà Đường trong tầm 43 năm (712-756) . Với mặt đường lối kẻ thống trị sắc bén, ông biết tới đã đem về đỉnh cao mang đến nền văn hóa truyền thống và sức khỏe của trung hoa cổ xưa. (2). Dương Quý Phi còn gọi là Dương Ngọc trả (719–756 sau Công nguyên). Vào suốt trong thời gian cuối đời của Đường Minh Hoàng, Dương Quý Phi trở thành tín đồ được Hoàng Đế sủng ái nhất. Bà còn được biết đến như một trong Tứ Đại người đẹp của trung hoa cổ đại (Từ “Quý phi” được dùng để làm chỉ người dân có vị trí tối đa trong những cung phi của Vua chỉ sau Hoàng hậu).