Từ xưa, ánh trăng trung thu luôn là chủ đề bất tận của những thi nhân để tỏ bày những nỗi niềm vui buồn, số đông tháng năm thăng trầm, nỗi nhớ quê hương và mong nguyện cuộc sống. Lý Bạch, Đỗ Phủ, nhì thi nhân xuất bọn chúng của văn học Trung Hoa, đã gồm có áng thơ bất hủ về ánh trăng.
Trăng vào thơ của Lý Bạch
Lý Bạch (701-762 SCN) là 1 nhà thơ to vào triều đại công ty Đường. Ông được xem như là “Thi Tiên” trong lịch sử dân tộc văn học Trung Hoa.
Bạn đang xem: Thơ lý bạch về trăng
Từ cơ hội còn nhỏ, ông sẽ đam mê hiểu sách. Mới 10 tuổi, ông đã thông thuộc không hề ít kinh thi, ghê thư Nho học.
Ở tuổi đôi mươi, ông vẫn đi ngao du đánh thủy, đến năm 742 được nhà vua Đường Huyền Tông(1) đưa vào cung dạy dỗ học và biến đổi thơ ca.
Một ngày kia, nhà vua cùng ái phi Dương Quý Phi(2) tản bộ trong vườn cửa hoa. Nhã hứng trước vẻ đẹp mắt của tín đồ và hoa, vua Đường Huyền Tông bèn sai người gọi Lý Bạch đến để gia công thơ.
Lý Bạch đến, say khướt tới cả đứng ko vững trước mặt hoàng đế. Fan thông tri được lệnh xối nước vào mặt ông, khiến Lý Bạch tỉnh ra song chút. Ông cầm bút và chẳng mấy trở ngại viết ra một bài bác thơ thật toàn diện thanh tao khiến cho vua Đường Huyền Tông rất bằng lòng và tuyệt vời trước năng lực của Lý Bạch. Từ đó về sau, cứ vào cơ hội hội hè mở tiệc, đơn vị vua lại mời gọi Lý Bạch cho để ngâm thơ.
Một lần khi Lý Bạch say rượu và giày của ông bị bẩn, vua Đường Huyền Tông đã sai khiến cho Cao thái giám lau giầy của ông. Cao thái giám thời điểm đó là bạn có ảnh hưởng rất to trong cung đình và ông ta chỉ phục dịch cho hoàng đế nên cảm xúc bị xúc phạm nặng năn nỉ vì đề nghị làm công việc tầm thường như việc lau giầy cho Lý Bạch. Mặc dù nhiên, ông buộc phải tuân theo lệnh hoàng đế.
Người thái giám đang trả thù bằng vấn đề cố tình tạo ra bất hòa giữa Lý Bạch với Dương Quý Phi. Ông ta vẫn tâu với Quý Phi về trong số những bài thơ của Lý Bạch là có ẩn ý chê bai Dương Quý Phi. Tin vào lời thái giám, Dương Quý Phi đã bực tức với Lý Bạch. Thái giám và Quý Phi đang thuyết phục nhà vua để Lý Bạch trong cung điện là không yêu thích hợp. Sau cùng Lý Bạch đã có lệnh rời khỏi hoàng cung vào khoảng thời gian 743 SCN.
Sau khi rời khỏi hoàng cung, Lý Bạch đi ngao du và thường xuyên sáng tác thơ. Người ta nói ông đang trở thành một đạo sĩ. Vào một ngày mùa thu một năm sau, ông chạm mặt một thi nhân của thời đại, Đỗ Phủ. Ngưỡng mộ tài năng văn chương của nhau, nhì người gấp rút trở thành các bạn tốt.
Khi làm thơ, Lý Bạch đãi đằng sự thán phục trước tạo nên hóa thiên nhiên, lòng yêu nước, với nỗi bi đát trong trái tim mình. Số đông các bài thơ của ông diễn tả con người như bị lạc lõng, cô đơn và khao khát kết nối với ánh trăng. Hình hình ảnh ánh trăng vào thơ Lý Bạch xuất hiện thêm dày đặc, đến nỗi tín đồ đời sau cứ mọi khi nhắc đến Lý thì lại nhớ mang lại trăng, mỗi một khi nhìn thấy trăng thì lưu giữ ra Lý. Viết về trăng tuyệt nhất chính là Lý Bạch vậy.
Dưới đây là hai bài xích thơ khét tiếng mà ông vẫn viết về trăng:
Bài 1: Nguyệt hạ độc chước
Hoa gian tốt nhất hồ tửu,
Độc chước vô tương thân.
Cử trét yêu minh nguyệt,
Đối ảnh thành tam nhân.
Nguyệt cam kết bất giải ẩm,
Ảnh đồ tùy ngã thân.
Tạm bạn nguyệt tương ảnh,
Hành lạc tu cập xuân.
Ngã ca nguyệt bồi hồi,
Ngã vũ hình ảnh linh loạn.
Tỉnh thì đồng giao hoan,
Tuý hậu các phân tán.
Vĩnh kết vô tình du,
Tương kỳ mạc Vân Hán.
Dịch nghĩa:
Một bản thân uống rượu dưới trăng
Trong đám hoa với cùng 1 bình rượu
Uống một mình không người nào làm bạn
Nâng ly mời cùng với trăng sáng
Cùng với trơn nữa là thành tía người
Trăng dường như không biết uống rượu
Bóng chỉ có thể đi theo mình
Tạm làm chúng ta với trăng cùng bóng
Hưởng thú vui cho kịp với ngày xuân
Ta hát trăng có vẻ như bồi hồi không thích đi
Ta múa bóng có vẻ như quay cuồng mê loạn
Lúc tỉnh cùng cả nhà vui đùa
Sau lúc say thì phân tán mỗi một nơi
Vĩnh viễn kết chặt mối giao thiệp vô tình này
Cùng nhau cầu hẹn lên phía trên Thiên hà chạm mặt lại
Bình thơ:
Lý Bạch viết ra cảnh tượng kỳ lạ độc đáo, đem bóng trăng làm bạn, uống say mà ca hát. Nhà thơ mang trăng sáng, thậm chí là lấy cả bóng ảnh của mình mà làm chúng ta trò chuyện, cùng cả nhà uống rượu, hát ca, dancing múa. Tuy nhiên trăng trù trừ uống, bóng chỉ theo thân, vẫn chẳng ngại lấy trăng bên trên cao với bóng hình làm cho tri kỷ.
Bài 2: Tĩnh Dạ Tứ
Sàng tiền minh nguyệt quang,
Nghi thị địa thượng sương.
Cử đầu vọng minh nguyệt,
Đê đầu tư cố hương.
Dịch nghĩa:
Nỗi nhớ trong tối vắng
Đầu tường trăng sáng soi,
Ngỡ là sương cùng bề mặt đất.
Ngẩng đầu quan sát trăng sáng,
Cúi đầu nhớ rứa hương.
Bình thơ:
“Tĩnh dạ tư” là một trong những bài thơ nhuốm đầy u hoài. Thuở nhỏ, Lý Bạch thường lên đỉnh núi Nga Mi sống quê công ty ngắm trăng. Từ năm 25 tuổi, ông lên đường nghêu du tô thủy, xa lánh quê nhà cho tới lúc nhắm đôi mắt xuôi tay trước đó chưa từng một lần trở lại. Vị vậy, cứ mỗi lần ngắm miếng trăng trong treo trên bầu trời, Lý Bạch lại nhớ quê nhà da diết.
“Tĩnh dạ tư” tràn đầy một màu sắc hoài niệm, tràn đầy ánh trăng. Trăng soi tỏ mọi cả bài bác thơ, bên trên trời, bên dưới đất mang lại đầu giường, trăng soi cả vào lòng thi nhân, chiếu lên nỗi niềm tha hương thơm của tín đồ khách tang hải nhớ quê mà cấp thiết trở về.
Những bài bác thơ về trăng của Đỗ Phủ
Cùng cùng với Lý Bạch, Đỗ che (712-770 SCN) là một nhà thơ china kiệt xuất của triều đại đơn vị Đường. Ông được rất nhiều nhà phê bình văn học tôn vinh là nhà thơ china vĩ đại nhất hồ hết thời đại.
Xem thêm: Xin Lỗi Em Vì Những Chuyện Mà Ta Đã Nghĩ, W/N X Nâu X Duongg X Titie
Sinh ra trong một mái ấm gia đình học thuật, Đỗ tủ đã thể hiện kĩ năng thơ phú của mình từ khi còn rất trẻ. Thuộc với việc nằm lòng nhiều bài bác thơ nổi tiếng của thời đại, năm 7 tuổi ông sẽ biết biến đổi thơ. Ông cũng thọ thừa nhận một nền giáo dục Nho giáo truyền thống.
Sau khi thua trong kỳ thi triều đình năm 735 SCN. Đỗ Phủ bắt đầu đi nghêu du khắp giang sơn và biến một bên thơ nổi tiếng. Vào cuộc hành trình dài của mình, ông gặp mặt gỡ hầu như nhà thơ của thời kỳ này, trong số đó có Lý Bạch vào thời điểm năm 744 SCN. Sau một thời gian ngắn xem xét Đạo giáo qua những chuyến hành trình với Lý Bạch, Đỗ đậy trở về tp. Hà nội Trường An, cùng một đợt nữa tập trung vào Khổng giáo. Trong vô số năm, mặc dù ông không đảm nhận vị trí phê chuẩn nào tuy nhiên Đỗ tủ được các vị quan to trong triều cực kỳ coi trọng. Mặc dù thế ông vẫn thất bại trong đợt thứ hai tham dự kỳ thi của triều đình. Đỗ đậy lập gia đình vào năm 752 và bao gồm năm tín đồ con, ba đàn ông và hai bé gái. Ông mắc bệnh phổi năm 754 và yêu cầu chống chọi với bị bệnh trong suốt phần đời còn sót lại của mình. Từ năm 755 mang đến năm 763, xảy ra sự đổi thay An Lộc tô khiến nước nhà Trung Quốc lâm vào tình thế cảnh hỗn loạn. Đỗ lấp và mái ấm gia đình ông sống trong cảnh nghèo đói, phải nhờ vào sự trợ giúp từ các bạn bè.
